شهیدعلم الهدی https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/ fa-IR http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 ماه رمضان https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/ماه-رمضان-95 10:56:38 +0430 سه شنبه، 27 تیر 1391 عباس نژاد بدون موضوع 26561@https://kowsarblog.ir/ <p>آ<strong>مد رمضان و عید با ماست / قفل آمد و آن کلید با ماست آمد رمضان به خدمت دل / و آن کس که دل آفرید با ماست فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک . . اس ام اس تبریک ماه رمضان ۹۱ . عازم یک سفرم ، سفری دور به جایی نزدیک سفری از خود من تا به خودم ، مدتی هست نگاهم به تماشای خداست و امیدم به خداوندی اوست فرا رسیدن ماه رمضان ، ماه بارش باران رحمت الهی مبارک التماس دعا . . . مژده ای منتظران ماه خدا امده است / ماه شبهای مناجات و دعا امده است ماه دلدادگی بنده به معبود رسید / بر سر سفره شاهانه گدا امده است . . . . . . السلام ای ماه پنهان پشت استهلال ما / ما به دنبال تو می‌گردیم و تو دنبال ما ماه پیدا، ماه پنهان، ماه روشن، ماه محو / رؤیت این ماه یعنی نامه اعمال ما التماس دعای ویژه در این ماه . . . میهمانی شد شروع ای عاشقان / نور حق کرده طلوع ای عاشقان باز مولا سفره داری می کند / دعوت از عبد فراری می کند . . . . . . السلام ای میهمانی خدا / ماه خوب آسمانی خدا السلام ای روزه داران السلام / عاشقان مخلص ماه صیام . . . ماه پر برکت رمضان بر شما مبارک . . . رمضان آمد و آهسته صدا کرد مرا مستعد سفر شهر خدا کرد مرا از گلستان کرم طرفه نسیمی بوزید که سراپای پر از عطر و صفا کرد مرا . . . ماه ضیافت الهی بر شما مبارک . . . جمع بشید عاشقای ماه رمضون / مهمونی داره خدای مهربون غنی و گدا رو دعوت می کنه / همه عاشقا رو دعوت می کنه چی بگم که سفره خیلی با صفاست / صاحب سفره ما امام رضاست . . . بازامشب حق صدایت کرده است / وارد مهمان سرایت کرده است با همه نقصی که در من بوده است / باز هم او دعوتم بنموده است آغاز ماه مبارک رمضان بر شما مبارک . . . حکمت روزه داشتن بگذار / باز هم گفته و شنیده شود صبرت آموزد و تسلط نفس / و ز تو شیطان تو رمیده شود هر که صبرش ستون ایمان بود / پشت ‏شیطان از و خمیده شود . . . . . . رمضان شهر عشق و عرفان است / رمضان بحر فیض و احسان است رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن / گــــاه تــــجدید عهد و پیمان است رمــضــان امــتــــداد جــــاده نــــور / در گذرگاه هــر مــــسلمــان است . . . شب قـدراست وبـرات نوروضیأ میبارد / وه! چه نوریست که ازعرش خدا میبارد آمـــــــده ماه صیـــام، ماه مبـــارک یـــاران / مغفـــرت بهـــــرما ازسوی خـــدا میبــــارد . . . دلادر روزه مهمان خدایی / طعام آسمانی را سرایی در این مه چون در دوزخ ببندی / هزاران در ز جنت برگشایی . . .</strong></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/ماه-رمضان-95">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> آمد رمضان و عید با ماست / قفل آمد و آن کلید با ماست آمد رمضان به خدمت دل / و آن کس که دل آفرید با ماست فرا رسیدن ماه مبارک رمضان بر شما مبارک . . اس ام اس تبریک ماه رمضان ۹۱ . عازم یک سفرم ، سفری دور به جایی نزدیک سفری از خود من تا به خودم ، مدتی هست نگاهم به تماشای خداست و امیدم به خداوندی اوست فرا رسیدن ماه رمضان ، ماه بارش باران رحمت الهی مبارک التماس دعا . . . مژده ای منتظران ماه خدا امده است / ماه شبهای مناجات و دعا امده است ماه دلدادگی بنده به معبود رسید / بر سر سفره شاهانه گدا امده است . . . . . . السلام ای ماه پنهان پشت استهلال ما / ما به دنبال تو می‌گردیم و تو دنبال ما ماه پیدا، ماه پنهان، ماه روشن، ماه محو / رؤیت این ماه یعنی نامه اعمال ما التماس دعای ویژه در این ماه . . . میهمانی شد شروع ای عاشقان / نور حق کرده طلوع ای عاشقان باز مولا سفره داری می کند / دعوت از عبد فراری می کند . . . . . . السلام ای میهمانی خدا / ماه خوب آسمانی خدا السلام ای روزه داران السلام / عاشقان مخلص ماه صیام . . . ماه پر برکت رمضان بر شما مبارک . . . رمضان آمد و آهسته صدا کرد مرا مستعد سفر شهر خدا کرد مرا از گلستان کرم طرفه نسیمی بوزید که سراپای پر از عطر و صفا کرد مرا . . . ماه ضیافت الهی بر شما مبارک . . . جمع بشید عاشقای ماه رمضون / مهمونی داره خدای مهربون غنی و گدا رو دعوت می کنه / همه عاشقا رو دعوت می کنه چی بگم که سفره خیلی با صفاست / صاحب سفره ما امام رضاست . . . بازامشب حق صدایت کرده است / وارد مهمان سرایت کرده است با همه نقصی که در من بوده است / باز هم او دعوتم بنموده است آغاز ماه مبارک رمضان بر شما مبارک . . . حکمت روزه داشتن بگذار / باز هم گفته و شنیده شود صبرت آموزد و تسلط نفس / و ز تو شیطان تو رمیده شود هر که صبرش ستون ایمان بود / پشت ‏شیطان از و خمیده شود . . . . . . رمضان شهر عشق و عرفان است / رمضان بحر فیض و احسان است رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن / گــــاه تــــجدید عهد و پیمان است رمــضــان امــتــــداد جــــاده نــــور / در گذرگاه هــر مــــسلمــان است . . . شب قـدراست وبـرات نوروضیأ میبارد / وه! چه نوریست که ازعرش خدا میبارد آمـــــــده ماه صیـــام، ماه مبـــارک یـــاران / مغفـــرت بهـــــرما ازسوی خـــدا میبــــارد . . . دلادر روزه مهمان خدایی / طعام آسمانی را سرایی در این مه چون در دوزخ ببندی / هزاران در ز جنت برگشایی . . .

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/ماه-رمضان-95#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=26561 دهه فاطمیه دهه احیای حیا و حجاب https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/دهه-فاطمیه-دهه-احیای-حیا-و-حجاب 13:29:49 +0430 یکشنبه، 27 فروردین 1391 عباس نژاد بدون موضوع 16470@https://kowsarblog.ir/ <p>با یک نگاه عمیق درباره فلسفه عزاداری باید گفت در واقع همه عزاداری ها مطمئنا یک زمینه سازی است برای اینکه یک محب اهل بیت علیهم السلام بهتر بتواند در مسیر جلب رضایت و سیره ایشان حرکت کند و در نهایت با اصلاح یک فرد و یک جامعه سعادت فردی و اجتماعی ایشان تضمین گردد .<br /><br />بر همین اساس با توجه به ویژگی و اهمیت ایام فاطمیه و باز اهمیت عنصر حیا و حجاب در یک جامعه اسلامی و شخصیت یگانه و الگوی حضرت زهرا سلام الله علیها برای یک زن مسلمان و شیعه، که نمونه بارز و کامل حیا و حجاب هستند ،شاید امروز بتوان این امر را به عنوان یک ضرورت مطرح نمود که شعار دهه فاطمیه باید حجاب و حیای فاطمی باشد و همچنین به زمان اوج نمود این شعار تبدیل گردد.<br /><br />گرامیداشت نام فاطمه به چیست؟<br /><br />برای روشن تر شدن این موضوع باید گفت ما عادت کرده ایم که همیشه کار آسانتر را در انجام وظایف انتخاب کنیم،حتی در ابراز دلداگیمان به اهل بیت علیهم السلام آنچه دلمان می خواهد انجام می دهیم نه آنچه ایشان می خواهند،این یک نکته بسیار ظریف است که باید به آن توجه داشته باشیم، آیا احیای یاد فاطمه سلام الله علیها تنها به برگزاری مجالس سوگواری آن حضرت است یا خیر!؟<br /><br />اگر فقط برگزاری مجالس سوگواری موجب گرامیداشت صدیقه طاهره است چرا با توجه به اینکه مجالس سوگواری و یاد ایشان هر سال بیشتر از گذشته است تصویر فاطمه رفته رفته در دلهای زنان ما و در فضای عمومی جامعه ما دارد هر چه می گذرد کمرنگ و کمرنگ تر می شود؛<br /><br />در زمانی نه چندان دور نام فاطمه و زهرا اولین نامی بود که در هر خانواده ایرانی با افتخار برای نامگذاری دختران مطرح می شد و نامگذاری می گردید اما الان آمار چگونه است؟ و بالاتر از آن زمانی نام فاطمه برای زنان ما الهام بخش و طنین انداز حجاب و حیای فاطمی بود،آنچه ویژگی و خصوصیت منحصر به فرد صدیقه طاهره سلام الله علیها را تشکیل می دهد و ارتباط وثیق زنان با آن بزرگوار آنچنان بود که این شعاری که بر در و دیوار نوشته می شد جزو شعار های تاثیر گذار و اثر بخش بر زنان ما بود که: <br /><br />ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است/ ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است<br /><br />احیای فرهنگ فاطمی در فاطمیه<br /><br />براستی امروز زهرای غمدیده از ما چه می خواهد؟ احیا کردن و بزرگداشت نام و یاد فاطمه به احیای فرهنگ فاطمی است آنچه امروز دارد چونان خود فاطمه هر روز در جامعه ما مظلوم و مظلوم تر می شود ، باید بی پرده سخن بگویم، شعار فاطمه این است که خوشا به حال آن زنی که نه او نامحرمی را ببیند و نه نامحرمی او را! نگویید این شدنی نیست! فاطمه تلاش ما را در این مسیر می خواهد! دهه فاطمیه باید نماد تلاش و فرهنگ سازی ما در این عرصه رهرا پسند باشد.<br /><br />باید به مردان دلداده فاطمه اینگونه خطاب کنم که،این زنان و دختران کوچه و بازار کسی غیر از خانواده خود ما نیستند خانواده بسیاری از ما کسانی که دم از فاطمه میزنیم آنچنان رنگ و بویی از فرهنگ فاطمی ندارند،جدا از مبحث امر به معروف و نهی از منکر ،مطلب اولیه و ابتدایی حفظ خود و خانواده خود است،که قرآن می فرماید :<br /><br />يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا۱<br /><br />آنچه مشخص است حضور یک زن و دختر بی حجاب در جامعه ای که الگوی زنانش فاطمه زهراست ،نعوذ بالله دهن کجی به صدیقه طاهره و فرهنگ اوست و با وجود چنین خطای عظیمی چه مجلسی و چه نوحه ای و چه عزایی؟<br /><br />روضه و ذکری مقبول حضرت زهراست که حیا و حجاب ما را اصلاح کند<br /><br />این رویه بسیار اشتباه است که فاطمیه بیاید و برود و ماعزاداری او را انجام دهیم و خود را محب و دلداده او بدانیم ولی باز با گذشت این ایام در فرهنگ حجاب و حیای زنان و مردان ما هیچ تاثیر و تاثر نمایانی حاصل نشود؛ این کدام فرهنگ فاطمی است که حجاب ندارد؟؟ این کدام فاطمیه است که با بی حجابی کاری ندارد؟ همان فاطمه ای که حتی روضه شهادتش نیز لبریز از درس حیا و عفاف است ،آنجا که روزهای پایانی عمر کوتاهش تابوتی سفارش می دهد که حجم بدن او در هنگام تشییع جنازه نمایان نباشد.<br /><br />تصور فاطمه زهرا سلام الله علیها بدون تصور حیا و حجاب ناممکن است، مجلس روضه حضرت زهرا مجلس ذکر حیاست، مجلس احیای حجاب است، پس بدانید که اگر اینگونه نیست باید بدانیم یک جای کار ایراد دارد یا تصور ما از فاطمه اشتباه است و او را نمی شناسیم و برای فاطمه دیگری اشک می ریزیم و گریه می کنیم، یا اینکه این ابراز ارادت ها و گرامیداشت های ما از مادر سادات ناقص است و مورد رضای او و سبب اصلاح ما نیست چرا که آن فرهنگ فاطمی که حجاب ندارد یا اینکه با بی حجابی می سازد فاطمه اي است كه تنها در اسلام آمریکایی قابل تعريف است همان اسلامی که هیچ چیز ندارد جز یک نام.<br /><br />امروز باید صدای گریه فاطمه را شنید که به جای گریه در فراق پدر بر حال ما اشک می ریزد و بر مظلومیت مهدیش ؛ مایی که از حال زنان و دخترانمان معلوم است كه به سمتی می رویم که روضه و ذکرمان بی اثر و نمازمان بی هنر است؛ از آنجا که در مورد نماز و عبادت، قرآن کریم و ائمه عليهم السلام می فرمایند که نمازی، نماز است و مقبول، که تنهی عن الفحشاء و منکر باشد و همچنین در این راستا می توان گفت که روضه ای روضه است و مقبول و دل حضرت زهرا را بدست می آورد که فحشا ستیز باشد و حیا پرور؛ اگر اينگونه نيست،نه آن روضه روضه انسيه حوراست و نه آن فاطميه ،فاطميه صديقه كبري و نه اصلا آن فاطمه،فاطمه زهرا!.<br /><br />۱-اي كساني كه ايمان آورده ايد خود و خانواده خود را از آتش جهنم باز داريد سوره تحريم آيه ۶</p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/دهه-فاطمیه-دهه-احیای-حیا-و-حجاب">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> با یک نگاه عمیق درباره فلسفه عزاداری باید گفت در واقع همه عزاداری ها مطمئنا یک زمینه سازی است برای اینکه یک محب اهل بیت علیهم السلام بهتر بتواند در مسیر جلب رضایت و سیره ایشان حرکت کند و در نهایت با اصلاح یک فرد و یک جامعه سعادت فردی و اجتماعی ایشان تضمین گردد .

بر همین اساس با توجه به ویژگی و اهمیت ایام فاطمیه و باز اهمیت عنصر حیا و حجاب در یک جامعه اسلامی و شخصیت یگانه و الگوی حضرت زهرا سلام الله علیها برای یک زن مسلمان و شیعه، که نمونه بارز و کامل حیا و حجاب هستند ،شاید امروز بتوان این امر را به عنوان یک ضرورت مطرح نمود که شعار دهه فاطمیه باید حجاب و حیای فاطمی باشد و همچنین به زمان اوج نمود این شعار تبدیل گردد.

گرامیداشت نام فاطمه به چیست؟

برای روشن تر شدن این موضوع باید گفت ما عادت کرده ایم که همیشه کار آسانتر را در انجام وظایف انتخاب کنیم،حتی در ابراز دلداگیمان به اهل بیت علیهم السلام آنچه دلمان می خواهد انجام می دهیم نه آنچه ایشان می خواهند،این یک نکته بسیار ظریف است که باید به آن توجه داشته باشیم، آیا احیای یاد فاطمه سلام الله علیها تنها به برگزاری مجالس سوگواری آن حضرت است یا خیر!؟

اگر فقط برگزاری مجالس سوگواری موجب گرامیداشت صدیقه طاهره است چرا با توجه به اینکه مجالس سوگواری و یاد ایشان هر سال بیشتر از گذشته است تصویر فاطمه رفته رفته در دلهای زنان ما و در فضای عمومی جامعه ما دارد هر چه می گذرد کمرنگ و کمرنگ تر می شود؛

در زمانی نه چندان دور نام فاطمه و زهرا اولین نامی بود که در هر خانواده ایرانی با افتخار برای نامگذاری دختران مطرح می شد و نامگذاری می گردید اما الان آمار چگونه است؟ و بالاتر از آن زمانی نام فاطمه برای زنان ما الهام بخش و طنین انداز حجاب و حیای فاطمی بود،آنچه ویژگی و خصوصیت منحصر به فرد صدیقه طاهره سلام الله علیها را تشکیل می دهد و ارتباط وثیق زنان با آن بزرگوار آنچنان بود که این شعاری که بر در و دیوار نوشته می شد جزو شعار های تاثیر گذار و اثر بخش بر زنان ما بود که:

ای زن به تو از فاطمه اینگونه خطاب است/ ارزنده ترین زینت زن حفظ حجاب است

احیای فرهنگ فاطمی در فاطمیه

براستی امروز زهرای غمدیده از ما چه می خواهد؟ احیا کردن و بزرگداشت نام و یاد فاطمه به احیای فرهنگ فاطمی است آنچه امروز دارد چونان خود فاطمه هر روز در جامعه ما مظلوم و مظلوم تر می شود ، باید بی پرده سخن بگویم، شعار فاطمه این است که خوشا به حال آن زنی که نه او نامحرمی را ببیند و نه نامحرمی او را! نگویید این شدنی نیست! فاطمه تلاش ما را در این مسیر می خواهد! دهه فاطمیه باید نماد تلاش و فرهنگ سازی ما در این عرصه رهرا پسند باشد.

باید به مردان دلداده فاطمه اینگونه خطاب کنم که،این زنان و دختران کوچه و بازار کسی غیر از خانواده خود ما نیستند خانواده بسیاری از ما کسانی که دم از فاطمه میزنیم آنچنان رنگ و بویی از فرهنگ فاطمی ندارند،جدا از مبحث امر به معروف و نهی از منکر ،مطلب اولیه و ابتدایی حفظ خود و خانواده خود است،که قرآن می فرماید :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا۱

آنچه مشخص است حضور یک زن و دختر بی حجاب در جامعه ای که الگوی زنانش فاطمه زهراست ،نعوذ بالله دهن کجی به صدیقه طاهره و فرهنگ اوست و با وجود چنین خطای عظیمی چه مجلسی و چه نوحه ای و چه عزایی؟

روضه و ذکری مقبول حضرت زهراست که حیا و حجاب ما را اصلاح کند

این رویه بسیار اشتباه است که فاطمیه بیاید و برود و ماعزاداری او را انجام دهیم و خود را محب و دلداده او بدانیم ولی باز با گذشت این ایام در فرهنگ حجاب و حیای زنان و مردان ما هیچ تاثیر و تاثر نمایانی حاصل نشود؛ این کدام فرهنگ فاطمی است که حجاب ندارد؟؟ این کدام فاطمیه است که با بی حجابی کاری ندارد؟ همان فاطمه ای که حتی روضه شهادتش نیز لبریز از درس حیا و عفاف است ،آنجا که روزهای پایانی عمر کوتاهش تابوتی سفارش می دهد که حجم بدن او در هنگام تشییع جنازه نمایان نباشد.

تصور فاطمه زهرا سلام الله علیها بدون تصور حیا و حجاب ناممکن است، مجلس روضه حضرت زهرا مجلس ذکر حیاست، مجلس احیای حجاب است، پس بدانید که اگر اینگونه نیست باید بدانیم یک جای کار ایراد دارد یا تصور ما از فاطمه اشتباه است و او را نمی شناسیم و برای فاطمه دیگری اشک می ریزیم و گریه می کنیم، یا اینکه این ابراز ارادت ها و گرامیداشت های ما از مادر سادات ناقص است و مورد رضای او و سبب اصلاح ما نیست چرا که آن فرهنگ فاطمی که حجاب ندارد یا اینکه با بی حجابی می سازد فاطمه اي است كه تنها در اسلام آمریکایی قابل تعريف است همان اسلامی که هیچ چیز ندارد جز یک نام.

امروز باید صدای گریه فاطمه را شنید که به جای گریه در فراق پدر بر حال ما اشک می ریزد و بر مظلومیت مهدیش ؛ مایی که از حال زنان و دخترانمان معلوم است كه به سمتی می رویم که روضه و ذکرمان بی اثر و نمازمان بی هنر است؛ از آنجا که در مورد نماز و عبادت، قرآن کریم و ائمه عليهم السلام می فرمایند که نمازی، نماز است و مقبول، که تنهی عن الفحشاء و منکر باشد و همچنین در این راستا می توان گفت که روضه ای روضه است و مقبول و دل حضرت زهرا را بدست می آورد که فحشا ستیز باشد و حیا پرور؛ اگر اينگونه نيست،نه آن روضه روضه انسيه حوراست و نه آن فاطميه ،فاطميه صديقه كبري و نه اصلا آن فاطمه،فاطمه زهرا!.

۱-اي كساني كه ايمان آورده ايد خود و خانواده خود را از آتش جهنم باز داريد سوره تحريم آيه ۶

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/دهه-فاطمیه-دهه-احیای-حیا-و-حجاب#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=16470 فلسفه سیزده بدر https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/فلسفه-سیزده-بدر 23:13:51 +0430 یکشنبه، 6 فروردین 1391 عباس نژاد بدون موضوع 14722@https://kowsarblog.ir/ <p>14616</p> <div style="direction: rtl; text-align: center;"> <h3>با فلسفه &#8220;سیزده بدر&#8221; آشنا شویم</h3> </div> <div style="text-align: center;"><span style="padding: 3px; border: 1px solid #cccccc; display: inline-block; min-width: 225px; max-width: 300px;"><img title="با فلسفه " src="http://images.seemorgh.com/iContent2/Files/5106.jpg" alt="با فلسفه " width="225" height="150" /></span></div> <div style="text-align: center;"> <div style="width: 300px; direction: rtl; text-align: justify; padding-top: 10px; display: inline-block;"><span style="font-size: medium;"><strong>مشیه و مشیانه که پسر و دختر دوقلوی کیومرث بودند روز سیزده فروردین برای اولین بار در جهان با هم ازدواج نمودند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته شده نبود&#8230;</strong></span></div> </div> <p></p><div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong> </strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong>امروز روز 13 فروردین است، و چه روزی بهتر از امروز که درباره فلسفه 13بدر کمی ‌فکر کنیم، نظرات متفاوتی در این باره وجود دارد. در بیشتر فرهنگها عدد 13 برخلاف عدد هفت، نامیمون و نحس است. اما ما معتقدیم که هیچ روزی نحس نیست. حال به به بررسی نظرات مختلف و مراسم 13بدر می‌پردازیم، تا بدانیم هیچ سنتی بدون فلسفه و ریشه‌های فرهنگی اینچنین نمی‌توانست پایدار بماند.</strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong> </strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong>در مورد روز و عدد سیزده دو اعتقاد متضاد وجود دارد:<br /><span style="color: red;">1.</span> این روز را نحس دانسته، به همین دلیل برای رفع بلا به دامان طبیعت پناه می‌بردند.<br /><span style="color: red;">2.</span> این روز را خجسته پنداشته و برای گذراندن بهتر این روز از طبیعت یاری می‌جستند. <br />ایرانیان چون در مورد این روز آگاهی کمتری دارند آن روز را نحس می‌دانند و برای بیرون کردن نحسی از خانه و کاشانهً خود کنار جویبارها و سبزه‌ها می‌روند و به شادی می‌پردازند. تا کنون هیچ دانشمندی ذکر نکرده که سیزده نوروز نحس است. بلکه قریب به اتفاق روز سیزده نوروز را بسیار مسعود و فرخنده دانسته اند. مثلا در صفحهً 266 <strong>آثار الباقیه</strong> جدولی برای سعد و نحس آورده شده که در آن سیزده نوروز که تیر روز نام دارد کلمهً (سعد) به معنی فرخنده آمده و به هیچ وجه نحوست و کراهت ندارد.  بعد از اسلام چون سیزدهً تمام ماه‌ها را نحس می‌دانند به اشتباه سیزده عید نوروز را نیز نحس شمرده اند. وقتی دربارهً نیکویی و فرخنده بودن روز سیزدهم نوروز بیشتر دقت و بررسی کنیم مشاهده  می‌شود موضوع بسیار معقول و مستند به سوابق تاریخی است. سیزدهم هر ماه شمسی که <strong>تیر روز</strong> نامیده می‌شود مربوط به فرشتهً بزرگ و ارجمندی است که<strong> &#8220;تیر&#8221;</strong> نام دارد و در پهلوی آن را <strong>تیشتر </strong>می‌گویند. فرشتهً مقدس تیر در کیش مزدیستی مقام بلند و داستان شیرینی دارد. ایرانیان قدیم پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده ایست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی‌ بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.</strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong><br /><span style="color: #800000;"> <strong>سبزه گره زدن</strong></span> <br />افسانهً آفرینش در ایران باستان و مسئلهً نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی دربارهً <strong>کیومرث</strong> حائز اهمیت زیادی است. در اوستا چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را اولین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است. گفته‌های حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض و انبیاء و گفته‌های مسعودی در کتاب مروج الذهب جلد دوم و بیرونی در کتاب آثار الباقیه بر پایهً همان آگاهی است که در منابع پهلوی وجود دارد. <strong>مشیه و مشیانه</strong> که پسر و دختر دوقلوی کیومرث بودند روز سیزده فروردین برای اولین بار در جهان با هم ازدواج نمودند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته شده نبود آن دو به وسیله گره زدن دو شاخه پایهً ازدواج خود را بنا نهادند. این مراسم را بویژه دختران و پسران دم بخت انجام میدادند و امروز هم دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی نیت می‌کنند و علف گره می‌زنند. این رسم از زمان کیانیان تقریباً متروک شد ولی در زمان هخامنشیان دوباره شروع شده و تا امروز باقی مانده است. در کتاب <strong>مجمل التواریخ</strong> چنین آمده &#8220;اول مردی که به زمین ظاهر شد پارسیان او را کل شاه گویند. پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزدهً نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردند و چون مردند جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند". چنانکه در بحث جشن نوروز اشاره شد کردهای ایران و عراق که زرتشت را از خود می‌دانند روز سیزدهم فروردین را جزو جشن نوروز به حساب می‌آورند.  <strong>دكتر نیك‌نام</strong> دربارة سابقة رسم گره زدن در روز سیزده به‌در می‌گوید: «برخی از آداب نوروز به آیین زرتشتی بازنمی‌گردد بلكه مربوط به باورهای مردمان آریایی است كه پیش از زرتشت در سرزمین ایران زندگی می‌كردند. طبق یكی از این باورها، بارندگی به فرشته‌ای به نام تِشتر مربوط است كه در آسمان‌ها به صورت اسب سپیدی در حال حركت است و هرگاه با دیوی به نام اَپوش بجنگد و برنده شود، سالی پر از سبزی و خرمی‌و باران در پیش است. به همین دلیل ایرانیان روز سیزدهم فروردین كنار سبزه‌ها و جویبارها می‌روند و به‌ویژه زنان كه نمایندة آناهیتا یعنی ایزدآب هستند با نوازش سبزه‌ها و گره زدن آنها حمایت خود را از فرشتة باران نشان می‌دهند.»<br /> <br />امّا دكتر وكیلیان می‌گوید: «در گذشته جامعة ما جامعة بسته‌ای بوده است. زن همیشه در خانه بوده و <br />منتظر بوده تا به خواستگاری‌اش بروند. امروزه تغییراتی به‌وجود آمده اما در گذشته دختران نمی‌توانستند همسرشان را خودشان انتخاب كند. بنابراین مهم‌ترین آمال و آرزوهای هر دختری در گذشته این بود كه شوهر خوبی بكند یا زودتر به خانه بخت برود. درباره دخترها این حرف وجود داشت كه: دختر كه رسید به 20، باید نشست و به حالش گریست. اینها جزء فرهنگ ما بوده است. دختر در 16، 17 سالگی باید به خانه بخت می‌رفت وگرنه مایه ننگ به حساب می‌آمد. اینها واقعیاتی بود كه وجود داشت. به همین دلیل دخترها به امامزاده می‌رفتند، سبزه گره می‌زدند و سفره‌های نذری پهن می‌كردند تا شاید نیروهای غیبی كمك كنند و شوهری برایشان پیدا شود زیرا دختری كه ازدواج نمی‌كرد جایگاهی در جامعه نداشت.»<br /> </strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong><br /><strong style="color: #800000;">درباره سیزده بدر</strong><br />در کتابهای تاریخی و ادبی سده‌های گذشته، که رسم‌ها، آیین جشن‌های نوروزی کهن را یاد و یادداشت کرده اند، چون تجارب الامم، آثار الباقیه، التفهیم، تاریخ بیهقی، مروج الذهب، زین الاخبار و نیز در شعر شاعران به ویژه شاعران دورهً غزنوی که بیشترین توصیف جشن‌ها را در بر دارد اشاره ای به &#8220;سیزده بدر&#8221; نمی‌یابیم. پرسش اینجاست که اگر در کتاب‌های تاریخی و ادبی گذشته اشاره ای به سیزده بدر و هفت سین نمی‌یابیم آیا این رسم‌ها را باید پدیده ای جدید دانست و یا این که، رسمی‌کهن است، و به علت عام و عامیانه بودن در خور توجه نبوده و با معیارهای مورخان زمان ارزش و اعتبار ثبت و ضبط نداشته است؟  نگارنده حالت دوم را باور دارد. زیرا رسم و آیینی که بدین گونه در همه شهرها و روستاهای ایران همگانی است و در بین همهً قشرهای اجتماعی عمومیت دارد، نمی‌تواند عمری در حد دو نسل و سه نسل داشته باشد. دیگر این که می‌دانیم کتابهای تاریخی و شعرهای شاعران، رویدادها و جشن‌های رسمی ‌را که در حضور شاهان و خاصان دستگاه حکومتی بود، بیان و توصیف می‌کرد. ولی سیزده بدر، رسمی ‌خانوادگی و عام و به بیانی دیگر پیش پا افتاده و همه پسند (و نه شاه پسند) بود. از طرف دیگر، نوشتن رویدادهای روزی که رفتارها و گفتارهای خنده دار و غیر جدی، برای خود جایی باز کرده، تا &#8220;نحسی سیزده&#8221; آسانتر &#8220;در&#8221; برود، توجه مورخ و شاعر را به خود جلب نمی‌کرد. و شاید &#8220;نحس&#8221; بودن هم عاملی برای بیان نکردن بود. نحس و ناخوشایند بودن عدد 13 و دوری جستن از آن، در بسیاری از کشورها و نزد بسیاری از ملت‌ها، باوری کهن است. مسیحیان هیچ گاه سیزده نفر بر سر یک سفره غذا نمی‌خورند. در باور تازیان سیزدهمین روز هر ماه ناخوشایند است. ابوریحان بیرونی در جدول &#8220;روزهای مختار و مسعود و مکروه&#8221; در ایران کهن، روز سیزدهم ماه تیر را که (تیر نام دارد) منحوس ذکر کرده است. سالهای زیادی فروردین ماه اول تابستان بود. یکی از نویسندگان در خاطره‌های هفتاد ساله اش از باور مردم شهر خود، قزوین، دربارهً سیزده بدر می‌نویسد: روز سیزده بدر جایز نبود برای دید و بازدید، به یک خانه رفت، هم صاحب خانه به فال بد می‌گرفت و می‌گفت نحوست را به خانه من آوردند و هم رونده، نمی‌خواست مبتلا به نحوست آن خانه شود. روز سیزده باید به صحرا رفت. زیرا آنچه بلا در این سال بیاید، امروز مقدر و تقسیم می‌شود. پس خوب است ما در شهر و خانه خود نباشیم، شاید در تقسیم بلا، فراموش شده و از قلم بیفتیم.  شباهتی که بین سیزده بدر و برخی از رسم‌های <strong>کاتارها</strong> (بازماندگاه مانویان در اروپا، که ترکیبی از اندیشه‌های زردشتی، فلسفهً باستان و مسیحیت دارند) این پرسش را به ذهن می‌رساند که آیا هر دو ریشهً مشترک باستانی ندارند؟  کاتارها در روز <strong>عید &#8220;پاک&#8221;</strong> ( که برخی از سال‌ها به روز سیزده فروردین نزدیک است) از خانه بیرون آمده و روز را در دامن صحرا و کنار کشتزار می‌گذرانند، و برای ناهار با خود تخم مرغ می برند. در این روز پنهان کردن تخم مرغ در گوشه و کنار و پیدا کردن آنها سرگرمی ‌کودکان است. سه شباهت، یا سه ویژگی مشترک این دو عبارتند از:  <br /></strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong>1- آغاز محاسبهً هر دو از آغاز بهار و اعتدال ربیعی است. <br />2- در روز سیزده و عید پاک کاتارها به صحرا و دامان طبیعت می‌روند. <br />3- بازی و سرگرمی ‌کودکان با تخم مرغ فقط در روزهای عید بهاری رسم است، نه فصلهای دیگر سال.  <br /></strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong>شباهت دیگر دروغ‌های روز اول آوریل، با شوخی‌های سیزده بدر است. روز اول آوریل، هر چهار سال یکبار مصادف با روز سیزده فروردین است (و سه سال با 12 فروردین). پیشینه و انگیزهً برگزاری سیزده بدر، هر چه باشد، در همهً شهرها و روستاها و عشیره‌های ایران، سیزدهمین روز فروردین، رسمی‌است که باید از خانه بیرون آمد و به باغ و کشتزارها رو آورد و به اصطلاح نحسی روز سیزده را بدر کرد. خانواده‌ها در این روز به صورت گروهی و گاه چند خانواده با هم غذای ظهر را آماده کرده و نیز آجیل‌ها و خوردنی‌های سفرهً هفت سین را با خود برداشته، به دامان صحرا و طبیعت می‌روند و سبزهً هفت سین را با خود برده و به آب روان می‌اندازند. به دامن صحرا رفتن، شوخی و بازی کردن، دویدن، تاب خوردن و در هر حال جدی نبودن، از سرگرمی‌ها و ویژگی‌های روز سیزده است. گره زدن سبزه، به نیت باز شدن گره دشواری‌ها و برآورده شدن آرزوها، از جمله بیرون کردن نحسی است. این باور، معروف است که &#8220;سبزه گره زدن&#8221; دختران &#8220;دم بخت"، شگونی برای ازدواج و همسر یابی، می‌باشد. در فرهنگ اساطیر برای رسم‌های سیزده بدر، معنی‌های تمثیلی آورده:  شادی و خنده در این روز به معنی فروریختن اندیشه‌های تیره و پلیدی، روبوسی نماد آشتی و به منزله تزکیه، خوردن غذا در دشت نشانهً فدیه گوسفند بریان، به آب افکندن سبزه‌های تازه رسته - نشانه دادن هدیه به ایزد آب یا <strong>&#8220;ناهید&#8221;</strong> و گره زدن سبزه برای باز شدن بخت و تمثیلی برای پیوند زن و مرد برای تسلسل نسلها، رسم مسابقه‌ها به ویژه اسب دوانی - یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشکسالی است.   <br /></strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong>این باور همگانی چنان است که اگر خانواده ای نتواند به علتی تمام روز را به باغ و صحرا برود، به ویژه با دگرگونی‌های جامعه شهر امروز در بعد از ظهر، هر قدر هم مختصر، &#8220;برای گره زدن سبزه و بیرون کردن نحسی سیزده&#8221; به باغ یا گردشگاه عمومی ‌می‌رود.  با دگرگونی‌های صنعتی، شغلی، بزرگ شدن شهرها، فراوانی وسیله‌های آمد و رفت سریع السیر، وسیله‌های ارتباط جمعی و&#8230; به ناگزیر شهرداری‌های شهرهای بزرگ، دشواریهای آمد و رفت را پیش بینی می‌کنند. فراوانی اتومبیل و دیگر وسیله‌های آمد و رفت موتوری و نیز وسعت خانه سازی‌ها و شهرسازی‌ها، باعث شده که خانواده‌ها، سال به سال راه دورتری را برای &#8220;سیزده بدر&#8221; پشت سر بگذارند، تا سبزه و کشتزاری بیابند. روز سیزدهم فروردین مانند شب آخرین چهارشنبة سال اهمیت ویژه‌ای دارد. اگر با چهارشنبه‌ سوری به استقبال نوروز می‌رویم، با سیزده به‌در نوروزمان را بدرقه می‌كنیم. <br /> نوروز كه مراسمش محفلی خانوادگی دارد، با دو حركت اجتماعی و عمومی‌از خانه‌ها به خارج راه می‌یابد، با دو آیین سنتی كه نشان از همبستگی جمعی دارند.<br /></strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong> </strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><span style="font-size: medium;"><strong>تهیه و تنظیم: گروه فرهنگ و هنر سیمرغ</strong></span></div> <div style="border-right: medium none #666666; font-size: 10pt; line-height: 30px; font-family: Tahoma; border: medium none #666666;" dir="rtl"><a href="http://www.seemorgh.com/culture">www.seemorgh.com/culture</a></div><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/فلسفه-سیزده-بدر">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> 14616

با فلسفه “سیزده بدر” آشنا شویم

با فلسفه
مشیه و مشیانه که پسر و دختر دوقلوی کیومرث بودند روز سیزده فروردین برای اولین بار در جهان با هم ازدواج نمودند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته شده نبود…

امروز روز 13 فروردین است، و چه روزی بهتر از امروز که درباره فلسفه 13بدر کمی ‌فکر کنیم، نظرات متفاوتی در این باره وجود دارد. در بیشتر فرهنگها عدد 13 برخلاف عدد هفت، نامیمون و نحس است. اما ما معتقدیم که هیچ روزی نحس نیست. حال به به بررسی نظرات مختلف و مراسم 13بدر می‌پردازیم، تا بدانیم هیچ سنتی بدون فلسفه و ریشه‌های فرهنگی اینچنین نمی‌توانست پایدار بماند.
در مورد روز و عدد سیزده دو اعتقاد متضاد وجود دارد:
1. این روز را نحس دانسته، به همین دلیل برای رفع بلا به دامان طبیعت پناه می‌بردند.
2. این روز را خجسته پنداشته و برای گذراندن بهتر این روز از طبیعت یاری می‌جستند. 
ایرانیان چون در مورد این روز آگاهی کمتری دارند آن روز را نحس می‌دانند و برای بیرون کردن نحسی از خانه و کاشانهً خود کنار جویبارها و سبزه‌ها می‌روند و به شادی می‌پردازند. تا کنون هیچ دانشمندی ذکر نکرده که سیزده نوروز نحس است. بلکه قریب به اتفاق روز سیزده نوروز را بسیار مسعود و فرخنده دانسته اند. مثلا در صفحهً 266 آثار الباقیه جدولی برای سعد و نحس آورده شده که در آن سیزده نوروز که تیر روز نام دارد کلمهً (سعد) به معنی فرخنده آمده و به هیچ وجه نحوست و کراهت ندارد.  بعد از اسلام چون سیزدهً تمام ماه‌ها را نحس می‌دانند به اشتباه سیزده عید نوروز را نیز نحس شمرده اند. وقتی دربارهً نیکویی و فرخنده بودن روز سیزدهم نوروز بیشتر دقت و بررسی کنیم مشاهده  می‌شود موضوع بسیار معقول و مستند به سوابق تاریخی است. سیزدهم هر ماه شمسی که تیر روز نامیده می‌شود مربوط به فرشتهً بزرگ و ارجمندی است که “تیر” نام دارد و در پهلوی آن را تیشتر می‌گویند. فرشتهً مقدس تیر در کیش مزدیستی مقام بلند و داستان شیرینی دارد. ایرانیان قدیم پس از دوازده روز جشن گرفتن و شادی کردن که به یاد دوازده ماه سال است، روز سیزدهم نوروز را که روز فرخنده ایست به باغ و صحرا می‌رفتند و شادی می‌کردند و در حقیقت با این ترتیب رسمی‌ بودن دورهً نوروز را به پایان می‌رسانیدند.

سبزه گره زدن
افسانهً آفرینش در ایران باستان و مسئلهً نخستین بشر و نخستین شاه و دانستن روایاتی دربارهً کیومرث حائز اهمیت زیادی است. در اوستا چندین بار از کیومرث سخن به میان آمده و او را اولین پادشاه و نیز نخستین بشر نامیده است. گفته‌های حمزه اصفهانی در کتاب سنی ملوک الارض و انبیاء و گفته‌های مسعودی در کتاب مروج الذهب جلد دوم و بیرونی در کتاب آثار الباقیه بر پایهً همان آگاهی است که در منابع پهلوی وجود دارد. مشیه و مشیانه که پسر و دختر دوقلوی کیومرث بودند روز سیزده فروردین برای اولین بار در جهان با هم ازدواج نمودند. در آن زمان چون عقد و نکاحی شناخته شده نبود آن دو به وسیله گره زدن دو شاخه پایهً ازدواج خود را بنا نهادند. این مراسم را بویژه دختران و پسران دم بخت انجام میدادند و امروز هم دختران و پسران برای بستن پیمان زناشویی نیت می‌کنند و علف گره می‌زنند. این رسم از زمان کیانیان تقریباً متروک شد ولی در زمان هخامنشیان دوباره شروع شده و تا امروز باقی مانده است. در کتاب مجمل التواریخ چنین آمده “اول مردی که به زمین ظاهر شد پارسیان او را کل شاه گویند. پسر و دختری از او ماند که مشیه و مشیانه نام گرفتند و روز سیزدهً نوروز با هم ازدواج کردند و در مدت پنجاه سال هیجده فرزند بوجود آوردند و چون مردند جهان نود و چهار سال بی پادشاه بماند". چنانکه در بحث جشن نوروز اشاره شد کردهای ایران و عراق که زرتشت را از خود می‌دانند روز سیزدهم فروردین را جزو جشن نوروز به حساب می‌آورند.  دكتر نیك‌نام دربارة سابقة رسم گره زدن در روز سیزده به‌در می‌گوید: «برخی از آداب نوروز به آیین زرتشتی بازنمی‌گردد بلكه مربوط به باورهای مردمان آریایی است كه پیش از زرتشت در سرزمین ایران زندگی می‌كردند. طبق یكی از این باورها، بارندگی به فرشته‌ای به نام تِشتر مربوط است كه در آسمان‌ها به صورت اسب سپیدی در حال حركت است و هرگاه با دیوی به نام اَپوش بجنگد و برنده شود، سالی پر از سبزی و خرمی‌و باران در پیش است. به همین دلیل ایرانیان روز سیزدهم فروردین كنار سبزه‌ها و جویبارها می‌روند و به‌ویژه زنان كه نمایندة آناهیتا یعنی ایزدآب هستند با نوازش سبزه‌ها و گره زدن آنها حمایت خود را از فرشتة باران نشان می‌دهند.»

امّا دكتر وكیلیان می‌گوید: «در گذشته جامعة ما جامعة بسته‌ای بوده است. زن همیشه در خانه بوده و
منتظر بوده تا به خواستگاری‌اش بروند. امروزه تغییراتی به‌وجود آمده اما در گذشته دختران نمی‌توانستند همسرشان را خودشان انتخاب كند. بنابراین مهم‌ترین آمال و آرزوهای هر دختری در گذشته این بود كه شوهر خوبی بكند یا زودتر به خانه بخت برود. درباره دخترها این حرف وجود داشت كه: دختر كه رسید به 20، باید نشست و به حالش گریست. اینها جزء فرهنگ ما بوده است. دختر در 16، 17 سالگی باید به خانه بخت می‌رفت وگرنه مایه ننگ به حساب می‌آمد. اینها واقعیاتی بود كه وجود داشت. به همین دلیل دخترها به امامزاده می‌رفتند، سبزه گره می‌زدند و سفره‌های نذری پهن می‌كردند تا شاید نیروهای غیبی كمك كنند و شوهری برایشان پیدا شود زیرا دختری كه ازدواج نمی‌كرد جایگاهی در جامعه نداشت.»

درباره سیزده بدر
در کتابهای تاریخی و ادبی سده‌های گذشته، که رسم‌ها، آیین جشن‌های نوروزی کهن را یاد و یادداشت کرده اند، چون تجارب الامم، آثار الباقیه، التفهیم، تاریخ بیهقی، مروج الذهب، زین الاخبار و نیز در شعر شاعران به ویژه شاعران دورهً غزنوی که بیشترین توصیف جشن‌ها را در بر دارد اشاره ای به “سیزده بدر” نمی‌یابیم. پرسش اینجاست که اگر در کتاب‌های تاریخی و ادبی گذشته اشاره ای به سیزده بدر و هفت سین نمی‌یابیم آیا این رسم‌ها را باید پدیده ای جدید دانست و یا این که، رسمی‌کهن است، و به علت عام و عامیانه بودن در خور توجه نبوده و با معیارهای مورخان زمان ارزش و اعتبار ثبت و ضبط نداشته است؟  نگارنده حالت دوم را باور دارد. زیرا رسم و آیینی که بدین گونه در همه شهرها و روستاهای ایران همگانی است و در بین همهً قشرهای اجتماعی عمومیت دارد، نمی‌تواند عمری در حد دو نسل و سه نسل داشته باشد. دیگر این که می‌دانیم کتابهای تاریخی و شعرهای شاعران، رویدادها و جشن‌های رسمی ‌را که در حضور شاهان و خاصان دستگاه حکومتی بود، بیان و توصیف می‌کرد. ولی سیزده بدر، رسمی ‌خانوادگی و عام و به بیانی دیگر پیش پا افتاده و همه پسند (و نه شاه پسند) بود. از طرف دیگر، نوشتن رویدادهای روزی که رفتارها و گفتارهای خنده دار و غیر جدی، برای خود جایی باز کرده، تا “نحسی سیزده” آسانتر “در” برود، توجه مورخ و شاعر را به خود جلب نمی‌کرد. و شاید “نحس” بودن هم عاملی برای بیان نکردن بود. نحس و ناخوشایند بودن عدد 13 و دوری جستن از آن، در بسیاری از کشورها و نزد بسیاری از ملت‌ها، باوری کهن است. مسیحیان هیچ گاه سیزده نفر بر سر یک سفره غذا نمی‌خورند. در باور تازیان سیزدهمین روز هر ماه ناخوشایند است. ابوریحان بیرونی در جدول “روزهای مختار و مسعود و مکروه” در ایران کهن، روز سیزدهم ماه تیر را که (تیر نام دارد) منحوس ذکر کرده است. سالهای زیادی فروردین ماه اول تابستان بود. یکی از نویسندگان در خاطره‌های هفتاد ساله اش از باور مردم شهر خود، قزوین، دربارهً سیزده بدر می‌نویسد: روز سیزده بدر جایز نبود برای دید و بازدید، به یک خانه رفت، هم صاحب خانه به فال بد می‌گرفت و می‌گفت نحوست را به خانه من آوردند و هم رونده، نمی‌خواست مبتلا به نحوست آن خانه شود. روز سیزده باید به صحرا رفت. زیرا آنچه بلا در این سال بیاید، امروز مقدر و تقسیم می‌شود. پس خوب است ما در شهر و خانه خود نباشیم، شاید در تقسیم بلا، فراموش شده و از قلم بیفتیم.  شباهتی که بین سیزده بدر و برخی از رسم‌های کاتارها (بازماندگاه مانویان در اروپا، که ترکیبی از اندیشه‌های زردشتی، فلسفهً باستان و مسیحیت دارند) این پرسش را به ذهن می‌رساند که آیا هر دو ریشهً مشترک باستانی ندارند؟  کاتارها در روز عید “پاک” ( که برخی از سال‌ها به روز سیزده فروردین نزدیک است) از خانه بیرون آمده و روز را در دامن صحرا و کنار کشتزار می‌گذرانند، و برای ناهار با خود تخم مرغ می برند. در این روز پنهان کردن تخم مرغ در گوشه و کنار و پیدا کردن آنها سرگرمی ‌کودکان است. سه شباهت، یا سه ویژگی مشترک این دو عبارتند از: 
1- آغاز محاسبهً هر دو از آغاز بهار و اعتدال ربیعی است.
2- در روز سیزده و عید پاک کاتارها به صحرا و دامان طبیعت می‌روند.
3- بازی و سرگرمی ‌کودکان با تخم مرغ فقط در روزهای عید بهاری رسم است، نه فصلهای دیگر سال. 
شباهت دیگر دروغ‌های روز اول آوریل، با شوخی‌های سیزده بدر است. روز اول آوریل، هر چهار سال یکبار مصادف با روز سیزده فروردین است (و سه سال با 12 فروردین). پیشینه و انگیزهً برگزاری سیزده بدر، هر چه باشد، در همهً شهرها و روستاها و عشیره‌های ایران، سیزدهمین روز فروردین، رسمی‌است که باید از خانه بیرون آمد و به باغ و کشتزارها رو آورد و به اصطلاح نحسی روز سیزده را بدر کرد. خانواده‌ها در این روز به صورت گروهی و گاه چند خانواده با هم غذای ظهر را آماده کرده و نیز آجیل‌ها و خوردنی‌های سفرهً هفت سین را با خود برداشته، به دامان صحرا و طبیعت می‌روند و سبزهً هفت سین را با خود برده و به آب روان می‌اندازند. به دامن صحرا رفتن، شوخی و بازی کردن، دویدن، تاب خوردن و در هر حال جدی نبودن، از سرگرمی‌ها و ویژگی‌های روز سیزده است. گره زدن سبزه، به نیت باز شدن گره دشواری‌ها و برآورده شدن آرزوها، از جمله بیرون کردن نحسی است. این باور، معروف است که “سبزه گره زدن” دختران “دم بخت"، شگونی برای ازدواج و همسر یابی، می‌باشد. در فرهنگ اساطیر برای رسم‌های سیزده بدر، معنی‌های تمثیلی آورده:  شادی و خنده در این روز به معنی فروریختن اندیشه‌های تیره و پلیدی، روبوسی نماد آشتی و به منزله تزکیه، خوردن غذا در دشت نشانهً فدیه گوسفند بریان، به آب افکندن سبزه‌های تازه رسته - نشانه دادن هدیه به ایزد آب یا “ناهید” و گره زدن سبزه برای باز شدن بخت و تمثیلی برای پیوند زن و مرد برای تسلسل نسلها، رسم مسابقه‌ها به ویژه اسب دوانی - یادآور کشمکش ایزد باران و دیو خشکسالی است.  
این باور همگانی چنان است که اگر خانواده ای نتواند به علتی تمام روز را به باغ و صحرا برود، به ویژه با دگرگونی‌های جامعه شهر امروز در بعد از ظهر، هر قدر هم مختصر، “برای گره زدن سبزه و بیرون کردن نحسی سیزده” به باغ یا گردشگاه عمومی ‌می‌رود.  با دگرگونی‌های صنعتی، شغلی، بزرگ شدن شهرها، فراوانی وسیله‌های آمد و رفت سریع السیر، وسیله‌های ارتباط جمعی و… به ناگزیر شهرداری‌های شهرهای بزرگ، دشواریهای آمد و رفت را پیش بینی می‌کنند. فراوانی اتومبیل و دیگر وسیله‌های آمد و رفت موتوری و نیز وسعت خانه سازی‌ها و شهرسازی‌ها، باعث شده که خانواده‌ها، سال به سال راه دورتری را برای “سیزده بدر” پشت سر بگذارند، تا سبزه و کشتزاری بیابند. روز سیزدهم فروردین مانند شب آخرین چهارشنبة سال اهمیت ویژه‌ای دارد. اگر با چهارشنبه‌ سوری به استقبال نوروز می‌رویم، با سیزده به‌در نوروزمان را بدرقه می‌كنیم. 
نوروز كه مراسمش محفلی خانوادگی دارد، با دو حركت اجتماعی و عمومی‌از خانه‌ها به خارج راه می‌یابد، با دو آیین سنتی كه نشان از همبستگی جمعی دارند.
تهیه و تنظیم: گروه فرهنگ و هنر سیمرغ

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/فلسفه-سیزده-بدر#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=14722 اس ام اس تبریک عید نوروز ۹۱ https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/اس-ام-اس-تبریک-عید-نوروز-۹۱ 12:09:58 +0330 یکشنبه، 21 اسفند 1390 عباس نژاد بدون موضوع 14140@https://kowsarblog.ir/ <p><strong><span style="font-size: medium;">اس ام اس تبریک سال نو</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">سلام میشه ازت خواهش کنم سال تحویل بیای خونمون ؟</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">آخه سبزه خوشگل تر از تو پیدا نکردم !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">چند سال و چند عید باید از عمر تو بگذره تا آدم بشی !؟</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">یک سال از عمرت گذشت، ولی باز تو همونی که بودی !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">فرشته دوست داشتنی بهارمبارک !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">ای کاش که هر لحظه بهاری باشی</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">هر روز پر از امیدواری باشی</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">هر ۳۶۵ روز امسال</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">سرگرم شمردن هزاری باشی!</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">بی اجازت دفتر  ۳۶۵ برگ جدیدتو دادم به خدا تا بهترین تقدیر رو برات نقاشی کنه</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">نوروز ۹۱ مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">یادت باشه:تعطیلات بزودی تموم میشه وبعدش سرکار رفتنه که انتظار تورو میکشه.</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">بازم ۱سال کار و خستگی!</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">(ستاد کوفت کردن تعطیلات نوروزی)</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">امروز ۲ نفر آدرس و شماره تلفنت رو ازم خواستن منم بهشون دادم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">یکیشون خوشبختی و اون یکی سعادت</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">سال ۹۱ میان سراغت !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">خواستم برات سبزه عید بفرستم گفتم شاید طاقت نیاری و تا عید بخوریش !!!</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————<br />عید واقعی از آن کسی است که آخر سالش را جشن بگیرد نه اول سال را</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">نوروز ۹۱ بر شما مبارک . . .</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————<br />با ارزوی ۱۲ ماه شادی ۵۲ هفته خنده ۳۶۵ روز سلامتی ۸۷۶۰ساعت عشق ۵۲۵۶۰۰دقیقه برکت ۳۱۵۳۰۰ثانیه دوستی سال نو پیشاپیش مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">عاقبت زمستون رفت و رو سیاهیش برای ما موند !</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">امضاء حاجی فیروز !!!</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">دنیا را برایتان شاد شاد و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزو مندم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">هر روزتان نوروز . . . سال ۹۱ مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">تو عید میوه ها گرون میشه ، قدر خودتو بدون گلابی !!!</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">شیشه می شکند و زندگی می گذرد.</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">نوروز می اید تا به ما بگوید تنها محبت ماندنی است</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">پس دوستت دارم چه شیشه باشم چه اسیر سرنوشت</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">نوروز ۹۱ مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">با تو از خاطره ها سرشارم.جشن نوروز تو را کم دارم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">سال تحویل دلم می گیرد با تو تا اخر خط بیدارم . . .</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">لحظه ای که سال تحویل می شه</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">تنها لحظه ایه که بی منت به من لبخند می زنی</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">کاش هر ثانیه برای من سال تحویل باشه</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">تا لبخند همیشه مهمون لبهات بمونه</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">سال ۹۱مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">در این نوروز باستانی خیال امدنت را به اغوش خسته می کشم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">نوروز ۹۱ مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">بهار امسال بی تو برایم از پاییز غم انگیز تر است</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">نوروز مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">چه عجیب است رسم روزگار تویی که بهترین بهار را بریم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">رقم زدی امسال با رفتنت بد ترین نوروز را تجربه میکنم</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">امید وارم شیرینی لحظهایت به اندازه تلخی لحظها هایم زیاد باشد</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">ستاره بختتان بالا<br />سپیده صبحتان تابناک<br />سایه عمرتان بلند<br />ساز زندگیتان کوک<br />سرزمین دلتان سبز<br />سال جدید مبارک</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">دلت شاد و لبت خندان بماند<br />برایت عمرجاویدان بماند<br />خدارا میدهم سوگند برعشق<br />هرآن خواهی برایت آن بماند<br />بپایت ثروتی افزون بریزد<br />که چشم دشمنت حیران بماند<br />تنت سالم سرایت سبز باشد<br />برایت زندگی آسان بماند<br />تمام فصل سالت عید باشد<br />چراغ خانه ات تابان بماند</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">اس ام اس سرکاری مخصوص عید نوروز ۱۳۹۱</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">هر روزتان نوروز، نوروزتان پیروز، نوروزتان امروز،</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">امروزتان دیروز، دیروزتان پیروز، پیروزتان هر روز، اسگول شدی امروز!</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">e</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">… ei</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">… eid<br />. .. eide</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">. .. eidele ghafel</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">. .. didi sale 90 ham tamoom shod?</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">با توجه به گران شدن نرخ sms پیشاپیش نوروز ۹۱, ۹۲</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">تولدت ، تولدم ، پیوندتان و قدم نورسیده مبارک.نور به قبرت بباره !!</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">&gt;&lt;(((&gt;<br />&gt;&lt;(((&gt;<br />&gt;&lt;(((&gt;<br />من اولین کسی بودم که برای تو ماهی عید فرستادم.<br />سال نو مبارک<br />—————————<br />ساقیا آمدن عید مبارک بادت<br />وان مواعید که دادی مرواد از یادت<br />سال نو و </span></strong><a href="http://www.roozeshadi.com/"><strong><span style="font-size: medium;">نوروز</span></strong></a><strong><span style="font-size: medium;"> باستانی مبارک<br />—————————<br />سایه حق<br />سلام عشق<br />سعادت روح<br />سلامت تن<br />سرمستی بهار<br />سکوت دعا<br />سرور جاودانه<br />این است </span></strong><a href="http://www.roozeshadi.com/"><strong><span style="font-size: medium;">هفت سین</span></strong></a><strong><span style="font-size: medium;"> آریایی<br />نوروز مبارک<br />—————————<br />یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد<br />رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد<br />تنها دل ساده ایست دارایی ما<br />آن هم شب عید تقدیم تو باد<br />—————————<br />مثل ماهی زنده<br />مثل سبزه زیبا<br />مثل سمنو شیرین<br />مثل سنبل خوشبو<br />مثل سیب خوش رنگ<br />و مثل سکه با ارزش باشید<br /></span></strong><a href="http://www.roozeshadi.com/"><strong><span style="font-size: medium;">سال نو مبارک</span></strong></a><br /><strong><span style="font-size: medium;">—————————<br />دنیا را برایتان شاد شاد<br />و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزومندم<br />هر روزتان نوروز<br />—————————<br />سلامتی<br />سعادت<br />سیادت<br />سرور<br />سروری<br />سبزی<br />سرزندگی<br />هفت سین سفره زندگیتان باشد.<br />نوروز ۹۱ مبارک<br />—————————<br />با آرزوی<br />۱۲ ماه شادی،<br />۵۲ هفته پیروزی،<br />۳۶۵ روز سلامتی،<br />۸۷۶۰ ساعت عشق،<br />۵۲۵۶۰۰ دقیقه برکت،<br />۳۱۵۳۰۰۰ ثانیه دوستی.<br />سال نو مبارک باد<br />—————————<br />سال و مال و فال و حال و اصل و نسل و بخت و تخت<br />بادت اندر شهریاری برقرار و بر دوام<br />سال خرم، فال نیکو، مال وافر، حال خوش،<br />اصل ثابت، نسل باقی، تخت عالی، بخت رام<br />********سال نو مبارک********<br /><br />&gt;&lt;(((&gt;<br />&gt;&lt;(((&gt;<br />&gt;&lt;(((&gt;<br />من اولین کسی بودم که برای تو ماهی عید فرستادم.<br />سال نو مبارک<br />—————————<br />بهار بهترین بهانه برای آغاز، وآغاز بهترین بهانه برای زیستن است<br />آغاز بهار بر شما مبارک<br />—————————<br />چند روز دیگه بهار میاد و همه‌چیز رو تازه می‌کنه، سال رو، ماه رو،<br />روزها رو، هوا رو، طبیعت رو، ولی فقط یک چیز کهنه میشه که به<br />همه اون تاز‌گی می‌ارزه، «دوستیمون»!<br />—————————<br />عاقبت زمستان رفت و رو سیاهیش برای ما موند<br />..<br />…<br />….<br />….<br />امضا<br />حاجی فیروز<br />—————————<br />سایه حق<br />سلام عشق<br />سعادت روح<br />سلامت تن<br />سرمستی بهار<br />سکوت دعا<br />سرور جاودانه<br />این است هفت سین آریایی<br /></span></strong><a href="http://www.roozeshadi.com/"><strong><span style="font-size: medium;">نوروز مبارک</span></strong></a><br /><strong><span style="font-size: medium;">—————————<br />بهار،نـیم بهار،ربـع بـهار، بهار را قسمت کردند؛بازارشان سکه شد!<br />دوست عزیز سبز ترین و همیشگی ترین بهار ها را برایت آرزو مندم<br />—————————<br />سلامتی<br />سعادت<br />سیادت<br />سرور<br />سروری<br />سبزی<br />سرزندگی<br />هفت سین سفره زندگیتان باشد.<br />نوروز مبارک<br />—————————<br />نزدیک عیده، توی خونه تکونیه دلت، مارو بیرون نکنی!!!<br />—————————<br />امروز ۲ نفر از من آدرس و شماره تلفن تو رو گرفتن که بیان پیشت<br />منم دادم. سال دیگه می یان سراغت<br />یکیشون خوشبختی بود<br />اون یکی هم موفقیت<br />—————————<br />یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد<br />رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد<br />تنها دل ساده ایست دارایی ما<br />آن هم شب عید تقدیم تو باد<br />—————————<br />سلام، ببخشید این موقع شب بیدارت کردم.<br />.<br />.<br />خواستم یادآوری کنم: سال نو شده.<br />.<br />.<br />.<br />کم‌کم باید از خواب زمستونی بیدار بشی<br />—————————<br />ز کوی یار می آ ید نسیم باد نوروزی از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی . نوروز مبارک<br />با تبریک سال نو<br />—————————<br />یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد<br />رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد<br />تنها دل ساده ایست دارایی ما<br />آن هم شب عید تقدیم تو باد<br />—————————<br />مثل ماهی زنده<br />مثل سبزه زیبا<br />مثل سمنو شیرین<br />مثل سنبل خوشبو<br />مثل سیب خوش رنگ<br />و مثل سکه با ارزش باشید<br /></span></strong><a href="http://www.roozeshadi.com/"><strong><span style="font-size: medium;">سال نو مبارک</span></strong></a><br /><strong><span style="font-size: medium;">—————————<br />سال و مال و فال و حال و اصل و نسل و بخت و تخت<br />بادت اندر شهریاری برقرار و بر دوام<br />سال خرم، فال نیکو، مال وافر، حال خوش،<br />اصل ثابت، نسل باقی، تخت عالی، بخت رام<br />******** سال نو مبارک ********<br />—————————<br />دنیا را برایتان شاد شاد<br />و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزومندم<br />هر روزتان نوروز</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">—————————</span></strong></p> <p><strong><span style="font-size: medium;">دمت گرم بابا.خیلی با حالی . . . . اولین گوسفندی هستی که دلت طاقت اورد و سبزه ها رو تا سیزده نخوردی</span></strong></p> <div id="crp_related"> <p><strong><span style="font-size: medium;">گردآوری: مجله آنلاین </span></strong><a style="text-decoration: none;" href="http://www.roozeshadi.com/"><span style="font-size: medium;"><strong>روزِ شادی</strong></span></a></p> <p><strong><span style="font-size: medium;"> </span></strong></p> </div><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/اس-ام-اس-تبریک-عید-نوروز-۹۱">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> اس ام اس تبریک سال نو

—————————

سلام میشه ازت خواهش کنم سال تحویل بیای خونمون ؟

آخه سبزه خوشگل تر از تو پیدا نکردم !

—————————

چند سال و چند عید باید از عمر تو بگذره تا آدم بشی !؟

یک سال از عمرت گذشت، ولی باز تو همونی که بودی !

فرشته دوست داشتنی بهارمبارک !

—————————

ای کاش که هر لحظه بهاری باشی

هر روز پر از امیدواری باشی

هر ۳۶۵ روز امسال

سرگرم شمردن هزاری باشی!

—————————

بی اجازت دفتر  ۳۶۵ برگ جدیدتو دادم به خدا تا بهترین تقدیر رو برات نقاشی کنه

نوروز ۹۱ مبارک

—————————

یادت باشه:تعطیلات بزودی تموم میشه وبعدش سرکار رفتنه که انتظار تورو میکشه.

بازم ۱سال کار و خستگی!

(ستاد کوفت کردن تعطیلات نوروزی)

—————————

امروز ۲ نفر آدرس و شماره تلفنت رو ازم خواستن منم بهشون دادم

یکیشون خوشبختی و اون یکی سعادت

سال ۹۱ میان سراغت !

—————————

خواستم برات سبزه عید بفرستم گفتم شاید طاقت نیاری و تا عید بخوریش !!!

—————————
عید واقعی از آن کسی است که آخر سالش را جشن بگیرد نه اول سال را

نوروز ۹۱ بر شما مبارک . . .

—————————
با ارزوی ۱۲ ماه شادی ۵۲ هفته خنده ۳۶۵ روز سلامتی ۸۷۶۰ساعت عشق ۵۲۵۶۰۰دقیقه برکت ۳۱۵۳۰۰ثانیه دوستی سال نو پیشاپیش مبارک

—————————

عاقبت زمستون رفت و رو سیاهیش برای ما موند !

امضاء حاجی فیروز !!!

—————————

دنیا را برایتان شاد شاد و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزو مندم

هر روزتان نوروز . . . سال ۹۱ مبارک

—————————

تو عید میوه ها گرون میشه ، قدر خودتو بدون گلابی !!!

—————————

شیشه می شکند و زندگی می گذرد.

نوروز می اید تا به ما بگوید تنها محبت ماندنی است

پس دوستت دارم چه شیشه باشم چه اسیر سرنوشت

نوروز ۹۱ مبارک

—————————

با تو از خاطره ها سرشارم.جشن نوروز تو را کم دارم

سال تحویل دلم می گیرد با تو تا اخر خط بیدارم . . .

—————————

لحظه ای که سال تحویل می شه

تنها لحظه ایه که بی منت به من لبخند می زنی

کاش هر ثانیه برای من سال تحویل باشه

تا لبخند همیشه مهمون لبهات بمونه

سال ۹۱مبارک

—————————

در این نوروز باستانی خیال امدنت را به اغوش خسته می کشم

نوروز ۹۱ مبارک

—————————

بهار امسال بی تو برایم از پاییز غم انگیز تر است

نوروز مبارک

—————————

چه عجیب است رسم روزگار تویی که بهترین بهار را بریم

رقم زدی امسال با رفتنت بد ترین نوروز را تجربه میکنم

امید وارم شیرینی لحظهایت به اندازه تلخی لحظها هایم زیاد باشد

—————————

ستاره بختتان بالا
سپیده صبحتان تابناک
سایه عمرتان بلند
ساز زندگیتان کوک
سرزمین دلتان سبز
سال جدید مبارک

—————————

دلت شاد و لبت خندان بماند
برایت عمرجاویدان بماند
خدارا میدهم سوگند برعشق
هرآن خواهی برایت آن بماند
بپایت ثروتی افزون بریزد
که چشم دشمنت حیران بماند
تنت سالم سرایت سبز باشد
برایت زندگی آسان بماند
تمام فصل سالت عید باشد
چراغ خانه ات تابان بماند

—————————

اس ام اس سرکاری مخصوص عید نوروز ۱۳۹۱

هر روزتان نوروز، نوروزتان پیروز، نوروزتان امروز،

امروزتان دیروز، دیروزتان پیروز، پیروزتان هر روز، اسگول شدی امروز!

—————————

e

… ei

… eid
. .. eide

. .. eidele ghafel

. .. didi sale 90 ham tamoom shod?

—————————

با توجه به گران شدن نرخ sms پیشاپیش نوروز ۹۱, ۹۲

تولدت ، تولدم ، پیوندتان و قدم نورسیده مبارک.نور به قبرت بباره !!

—————————

><(((>
><(((>
><(((>
من اولین کسی بودم که برای تو ماهی عید فرستادم.
سال نو مبارک
—————————
ساقیا آمدن عید مبارک بادت
وان مواعید که دادی مرواد از یادت
سال نو و نوروز باستانی مبارک
—————————
سایه حق
سلام عشق
سعادت روح
سلامت تن
سرمستی بهار
سکوت دعا
سرور جاودانه
این است هفت سین آریایی
نوروز مبارک
—————————
یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد
رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد
تنها دل ساده ایست دارایی ما
آن هم شب عید تقدیم تو باد
—————————
مثل ماهی زنده
مثل سبزه زیبا
مثل سمنو شیرین
مثل سنبل خوشبو
مثل سیب خوش رنگ
و مثل سکه با ارزش باشید
سال نو مبارک
—————————
دنیا را برایتان شاد شاد
و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزومندم
هر روزتان نوروز
—————————
سلامتی
سعادت
سیادت
سرور
سروری
سبزی
سرزندگی
هفت سین سفره زندگیتان باشد.
نوروز ۹۱ مبارک
—————————
با آرزوی
۱۲ ماه شادی،
۵۲ هفته پیروزی،
۳۶۵ روز سلامتی،
۸۷۶۰ ساعت عشق،
۵۲۵۶۰۰ دقیقه برکت،
۳۱۵۳۰۰۰ ثانیه دوستی.
سال نو مبارک باد
—————————
سال و مال و فال و حال و اصل و نسل و بخت و تخت
بادت اندر شهریاری برقرار و بر دوام
سال خرم، فال نیکو، مال وافر، حال خوش،
اصل ثابت، نسل باقی، تخت عالی، بخت رام
********سال نو مبارک********

><(((>
><(((>
><(((>
من اولین کسی بودم که برای تو ماهی عید فرستادم.
سال نو مبارک
—————————
بهار بهترین بهانه برای آغاز، وآغاز بهترین بهانه برای زیستن است
آغاز بهار بر شما مبارک
—————————
چند روز دیگه بهار میاد و همه‌چیز رو تازه می‌کنه، سال رو، ماه رو،
روزها رو، هوا رو، طبیعت رو، ولی فقط یک چیز کهنه میشه که به
همه اون تاز‌گی می‌ارزه، «دوستیمون»!
—————————
عاقبت زمستان رفت و رو سیاهیش برای ما موند
..
…
….
….
امضا
حاجی فیروز
—————————
سایه حق
سلام عشق
سعادت روح
سلامت تن
سرمستی بهار
سکوت دعا
سرور جاودانه
این است هفت سین آریایی
نوروز مبارک
—————————
بهار،نـیم بهار،ربـع بـهار، بهار را قسمت کردند؛بازارشان سکه شد!
دوست عزیز سبز ترین و همیشگی ترین بهار ها را برایت آرزو مندم
—————————
سلامتی
سعادت
سیادت
سرور
سروری
سبزی
سرزندگی
هفت سین سفره زندگیتان باشد.
نوروز مبارک
—————————
نزدیک عیده، توی خونه تکونیه دلت، مارو بیرون نکنی!!!
—————————
امروز ۲ نفر از من آدرس و شماره تلفن تو رو گرفتن که بیان پیشت
منم دادم. سال دیگه می یان سراغت
یکیشون خوشبختی بود
اون یکی هم موفقیت
—————————
یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد
رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد
تنها دل ساده ایست دارایی ما
آن هم شب عید تقدیم تو باد
—————————
سلام، ببخشید این موقع شب بیدارت کردم.
.
.
خواستم یادآوری کنم: سال نو شده.
.
.
.
کم‌کم باید از خواب زمستونی بیدار بشی
—————————
ز کوی یار می آ ید نسیم باد نوروزی از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی . نوروز مبارک
با تبریک سال نو
—————————
یک شاخه رز سفید تقدیم تو باد
رقصیدن شاخ بید تقدیم تو باد
تنها دل ساده ایست دارایی ما
آن هم شب عید تقدیم تو باد
—————————
مثل ماهی زنده
مثل سبزه زیبا
مثل سمنو شیرین
مثل سنبل خوشبو
مثل سیب خوش رنگ
و مثل سکه با ارزش باشید
سال نو مبارک
—————————
سال و مال و فال و حال و اصل و نسل و بخت و تخت
بادت اندر شهریاری برقرار و بر دوام
سال خرم، فال نیکو، مال وافر، حال خوش،
اصل ثابت، نسل باقی، تخت عالی، بخت رام
******** سال نو مبارک ********
—————————
دنیا را برایتان شاد شاد
و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزومندم
هر روزتان نوروز

—————————

دمت گرم بابا.خیلی با حالی . . . . اولین گوسفندی هستی که دلت طاقت اورد و سبزه ها رو تا سیزده نخوردی

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/اس-ام-اس-تبریک-عید-نوروز-۹۱#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=14140 چهارشنبه‌سوری https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/z-170 08:47:42 +0330 چهارشنبه، 17 اسفند 1390 عباس نژاد بدون موضوع 13821@https://kowsarblog.ir/ <p style="margin: 0.4em 0px 0.5em; word-spacing: 0px; font: 14px/21px Tahoma, 'DejaVu Sans', sans-serif; text-transform: none; color: #000000; text-indent: 0px; white-space: normal; letter-spacing: normal; background-color: #ffffff; -webkit-text-size-adjust: auto; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px;"><strong>چهارشنبه‌سوری</strong><span class="Apple-converted-space"> </span>یکی از<span class="Apple-converted-space"> </span><a style="background-image: none; color: #0b0080; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" title="جشن‌های ایرانی" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B4%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C">جشن‌های ایرانی</a><span class="Apple-converted-space"> </span>است که در شب آخرین چهارشنبه سال (سه‌شنبه شب) برگزار می‌شود.</p> <p style="margin: 0.4em 0px 0.5em; word-spacing: 0px; font: 14px/21px Tahoma, 'DejaVu Sans', sans-serif; text-transform: none; color: #000000; text-indent: 0px; white-space: normal; letter-spacing: normal; background-color: #ffffff; -webkit-text-size-adjust: auto; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px;">در<span class="Apple-converted-space"> </span><a class="mw-redirect" style="background-image: none; color: #0b0080; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" title="شاهنامه فردوسی" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%81%D8%B1%D8%AF%D9%88%D8%B3%DB%8C">شاهنامه فردوسی</a><span class="Apple-converted-space"> </span>اشاره‌هایی درباره بزم چهارشنبه‌ای در نزدیکی<span class="Apple-converted-space"> </span><a style="background-image: none; color: #0b0080; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" title="نوروز" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2">نوروز</a><span class="Apple-converted-space"> </span>وجود دارد که نشان دهنده کهن بودن این جشن است. مراسم سنتی مربوط به این جشن ملی، از دیرباز در<span class="Apple-converted-space"> </span><a style="background-image: none; color: #0b0080; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" title="فرهنگ" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF">فرهنگ</a>سنتی مردمان ایران زنده نگاه داشته شده‌است.<sup id="cite_ref-0" class="reference" style="font-weight: normal; line-height: 1em; font-style: normal;"><a style="background-image: none; color: #0b0080; white-space: nowrap; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%8C#cite_note-0">[۱]</a></sup></p> <p style="margin: 0.4em 0px 0.5em; word-spacing: 0px; font: 14px/21px Tahoma, 'DejaVu Sans', sans-serif; text-transform: none; color: #000000; text-indent: 0px; white-space: normal; letter-spacing: normal; background-color: #ffffff; -webkit-text-size-adjust: auto; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px;">واژه «چهارشنبه‌سوری» از دو واژه<span class="Apple-converted-space"> </span><em><a style="background-image: none; color: #0b0080; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" title="چهارشنبه" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A8%D9%87">چهارشنبه</a></em><span class="Apple-converted-space"> </span>که نام یکی از روزهای هفته‌است و<span class="Apple-converted-space"> </span><em>سوری</em><span class="Apple-converted-space"> </span>که به معنی سرخ است ساخته شده‌است. آتش بزرگی تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‌شود<sup id="cite_ref-1" class="reference" style="font-weight: normal; line-height: 1em; font-style: normal;"><a style="background-image: none; color: #0b0080; white-space: nowrap; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%8C#cite_note-1">[۲]</a></sup><span class="Apple-converted-space"> </span>که این آتش معمولا در بعد از ظهر زمانی که مردم آتش روشن می‌کنند و از آن می‌پرند آغاز می‌شود و در زمان پریدن می‌خوانند:<span class="Apple-converted-space"> </span><em>«زردی من از تو، سرخی تو از من»</em><span class="Apple-converted-space"> </span>در واقع این جمله نشانگر یک تطهیر و پاک‌سازی مذهبی است که واژه «سوری» به معنی «سرخ» به آن اشاره دارد.<sup id="cite_ref-2" class="reference" style="font-weight: normal; line-height: 1em; font-style: normal;"><a style="background-image: none; color: #0b0080; white-space: nowrap; text-decoration: none; background-origin: initial; background-clip: initial;" href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A8%D9%87%E2%80%8C%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%8C#cite_note-2">[۳]</a></sup><span class="Apple-converted-space"> </span>به</p> <div class="title" style="margin-top: 4px; margin-bottom: 10px; word-spacing: 0px; font: bold 16px Arial; text-transform: none; color: #9a1010; text-indent: 0px; white-space: normal; letter-spacing: normal; background-color: #ffffff; text-align: center; -webkit-text-size-adjust: auto; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> <h1 class="title" style="display: inline; margin: 0px; font: bold 16px Arial; color: #9a1010; border-image: initial; border-width: 0px; padding: 0px;"><a style="color: #1809a6; text-decoration: none; outline-style: none; outline-width: initial; outline-color: initial;" href="http://www.tabnak.ir/fa/news/153299/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D9%86%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A">نظر آيت الله مكارم درباره چهارشنبه سوري</a></h1> </div> <div class="subtitle" style="border-top: #e0e0e0 1px solid; margin: 10px 5pt 5pt; word-spacing: 0px; font: 11px/16px tahoma, Arial; text-transform: none; color: #000000; text-indent: 0px; border-bottom: #e0e0e0 1px solid; white-space: normal; letter-spacing: normal; background-color: #ffffff; text-align: justify; -webkit-text-size-adjust: auto; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; padding: 8pt;">اين مرجع تقليد در پاسخ به استفتاء شنوندگان برنامه زمزم احكام راديو معارف در خصوص كارهاي كه در شب چهارشنبه سوري انجام مي‌شود، بيان كرد: كارهاي كه به عنوان شب چهارشنبه سوري مي‌شود از چند جهت اشكال دارد. اول اين‌كه كارهاي خطرناكي است، اگر خطري پيش بيايد در واقع مثل اين است كه انسان خودكشي كند و يا با دست خودش عضوي از بدن خود را از بين ببرد؛ پس مسئوليت عند الله دارد.</div> <div style="padding-right: 0px; padding-left: 0px; padding-bottom: 10px; word-spacing: 0px; font: 13px Tahoma, Arial; text-transform: none; width: 572px; color: #000000; text-indent: 0px; padding-top: 5px; white-space: normal; letter-spacing: normal; background-color: #ffffff; -webkit-text-size-adjust: auto; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px;"> <div class="news_nav news_pdate_c" style="float: left; font: 11px tahoma; width: 220px; color: #1809a6; text-align: left; text-decoration: none;"><span class="news_nav_title" style="font: 11px tahoma; color: #000000; text-decoration: none;">تاریخ انتشار:<span class="Apple-converted-space"> </span></span>۲۱ اسفند ۱۳۸۹ - ۱۷:۵۵</div> </div> <p></p><div class="body" style="margin-top: 10px; word-spacing: 0px; font: 13px/23px Tahoma, Arial; text-transform: none; color: #000000; text-indent: 0px; white-space: normal; letter-spacing: normal; background-color: #ffffff; text-align: justify; -webkit-text-size-adjust: auto; orphans: 2; widows: 2; -webkit-text-stroke-width: 0px; padding: 10px;">آيت الله العظمي مكارم شيرازي در پاسخ به استفتاء شنوندگان برنامه زمزم احكام راديو معارف، اعمالي كه در چهارشنبه سوري انجام مي گيرد، را حرام دانستند.<br /><br />به گزارش مرکز خبر حوزه، اين مرجع تقليد در پاسخ به استفتاء شنوندگان برنامه زمزم احكام راديو معارف در خصوص كارهاي كه در شب چهارشنبه سوري انجام مي‌شود، بيان كرد: كارهاي كه به عنوان شب چهارشنبه سوري مي‌شود از چند جهت اشكال دارد. اول اين‌كه كارهاي خطرناكي است، اگر خطري پيش بيايد در واقع مثل اين است كه انسان خودكشي كند و يا با دست خودش عضوي از بدن خود را از بين ببرد؛ پس مسئوليت عند الله دارد.<br /><br />اين مرجع تقليد افزود: چهارشنبه سوري يك سنت خرافي است، نبايد سنت خرافي را احيا كنيم و از همه اينها گذشته اسراف در مال است و نبايد اسراف در مال كرد.<br /><br />مكارم شيرازي خاطرنشان كرد: كارهايي كه در چهارشنبه سوري انجام مي‌شود به جهات مختلف حرمت دارد، از جمله خطرهايي كه در پيش دارد، دفاع از خرافات و اسرافي است كه مي‌شود.<br /><br />وي ابراز اميدواري كرد: همه به خصوص جوانان عزيز مراقب باشند كاري نكنند كه خداي نكرده يك عمر گرفتار مشكلات شوند؛ جوانان ببينند اشخاصي را كه بر اثر يك لحظه غفلت در شب چهارشنبه سوري گرفتار مصيبت‌هاي بزرگ شدند.<br /><br />اين مرجع تقليد ادامه داد: اما كارهاي ديگري كه در آخر سال انجام مي‌شود از قبيل خانه تكاني، نظافت، استقبال از خوشحالي و استقبال از ارحام، اينها هيچ اشكالي ندارد، بلكه از نظر اسلام تفريحات سالم جايز است.<br /><br />مكارم شيرازي خاطرنشان كرد: بزرگان دين اسلام به تفريح سالم تاكيد كردند تا انسان بتواند روح و جسم خود را براي كارهاي واجب زندگي آماده كند.<br /></div><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/z-170">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> چهارشنبه‌سوری یکی از جشن‌های ایرانی است که در شب آخرین چهارشنبه سال (سه‌شنبه شب) برگزار می‌شود.

در شاهنامه فردوسی اشاره‌هایی درباره بزم چهارشنبه‌ای در نزدیکی نوروز وجود دارد که نشان دهنده کهن بودن این جشن است. مراسم سنتی مربوط به این جشن ملی، از دیرباز در فرهنگسنتی مردمان ایران زنده نگاه داشته شده‌است.[۱]

واژه «چهارشنبه‌سوری» از دو واژه چهارشنبه که نام یکی از روزهای هفته‌است و سوری که به معنی سرخ است ساخته شده‌است. آتش بزرگی تا صبح زود و برآمدن خورشید روشن نگه داشته می‌شود[۲] که این آتش معمولا در بعد از ظهر زمانی که مردم آتش روشن می‌کنند و از آن می‌پرند آغاز می‌شود و در زمان پریدن می‌خوانند: «زردی من از تو، سرخی تو از من» در واقع این جمله نشانگر یک تطهیر و پاک‌سازی مذهبی است که واژه «سوری» به معنی «سرخ» به آن اشاره دارد.[۳] به

نظر آيت الله مكارم درباره چهارشنبه سوري

اين مرجع تقليد در پاسخ به استفتاء شنوندگان برنامه زمزم احكام راديو معارف در خصوص كارهاي كه در شب چهارشنبه سوري انجام مي‌شود، بيان كرد: كارهاي كه به عنوان شب چهارشنبه سوري مي‌شود از چند جهت اشكال دارد. اول اين‌كه كارهاي خطرناكي است، اگر خطري پيش بيايد در واقع مثل اين است كه انسان خودكشي كند و يا با دست خودش عضوي از بدن خود را از بين ببرد؛ پس مسئوليت عند الله دارد.
تاریخ انتشار: ۲۱ اسفند ۱۳۸۹ - ۱۷:۵۵

آيت الله العظمي مكارم شيرازي در پاسخ به استفتاء شنوندگان برنامه زمزم احكام راديو معارف، اعمالي كه در چهارشنبه سوري انجام مي گيرد، را حرام دانستند.

به گزارش مرکز خبر حوزه، اين مرجع تقليد در پاسخ به استفتاء شنوندگان برنامه زمزم احكام راديو معارف در خصوص كارهاي كه در شب چهارشنبه سوري انجام مي‌شود، بيان كرد: كارهاي كه به عنوان شب چهارشنبه سوري مي‌شود از چند جهت اشكال دارد. اول اين‌كه كارهاي خطرناكي است، اگر خطري پيش بيايد در واقع مثل اين است كه انسان خودكشي كند و يا با دست خودش عضوي از بدن خود را از بين ببرد؛ پس مسئوليت عند الله دارد.

اين مرجع تقليد افزود: چهارشنبه سوري يك سنت خرافي است، نبايد سنت خرافي را احيا كنيم و از همه اينها گذشته اسراف در مال است و نبايد اسراف در مال كرد.

مكارم شيرازي خاطرنشان كرد: كارهايي كه در چهارشنبه سوري انجام مي‌شود به جهات مختلف حرمت دارد، از جمله خطرهايي كه در پيش دارد، دفاع از خرافات و اسرافي است كه مي‌شود.

وي ابراز اميدواري كرد: همه به خصوص جوانان عزيز مراقب باشند كاري نكنند كه خداي نكرده يك عمر گرفتار مشكلات شوند؛ جوانان ببينند اشخاصي را كه بر اثر يك لحظه غفلت در شب چهارشنبه سوري گرفتار مصيبت‌هاي بزرگ شدند.

اين مرجع تقليد ادامه داد: اما كارهاي ديگري كه در آخر سال انجام مي‌شود از قبيل خانه تكاني، نظافت، استقبال از خوشحالي و استقبال از ارحام، اينها هيچ اشكالي ندارد، بلكه از نظر اسلام تفريحات سالم جايز است.

مكارم شيرازي خاطرنشان كرد: بزرگان دين اسلام به تفريح سالم تاكيد كردند تا انسان بتواند روح و جسم خود را براي كارهاي واجب زندگي آماده كند.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/z-170#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=13821 شیرینی بژی https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/شیرینی-بژی 18:19:48 +0330 دوشنبه، 17 بهمن 1390 عباس نژاد بدون موضوع 11886@https://kowsarblog.ir/ <h1> <div class="GImg"> <h1> <h1> <div class="GImg"> <h1><span style="font-size: x-small;"> <h1><span style="font-size: x-small;"> <div id="t1"> <div id="t2"> <div id="t3"> <div id="ptitle"><span style="font-size: medium;"> </span><a href="http://groohashpazi.blogfa.com/post-7334.aspx"><span style="font-size: medium;">شیرینی بژی</span></a></div><br /> </div><br /> </div><br /> </div><br /> <div id="postbody"> <p align="justify"><strong><span style="color: #ff0000;"><span style="font-size: medium;">مواد لازم</span></span></strong></p> <p align="justify"><span style="font-size: medium;"> شير 1 پيمانه<br /> روغن حيواني يک سوم پيمانه<br /> رازيانه یا زیره 2 قاشق غذا خوري<br /> شکر نصف پيمانه<br /> آرد  4 پيمانه (آرد مخصوص نان سنگک)<br /> پکينگ پودر 1 قاشق مربا خوري<br /> زعفران دم کرده 1 قاشق غذا خوري<br /> روغن برای سرخ کردن</span></p> <p align="center"><span style="font-size: medium;"><img style="width: 517px; height: 353px;" src="http://pokhtopaz.webphoto.ir/admin/files/pokhtopaz/477c4654bc896c994fb7499b7945d8aa.jpg" border="0" alt="شیرینی بژی" hspace="0" align="bottom" /></span></p> <p align="center"><strong><span style="font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">شیرینی بژی</span></span></strong></p> <p align="justify"><strong><span style="color: #ff0000;"><span style="font-size: medium;">طرز تهیه</span></span></strong></p> <p align="justify"><span style="font-size: medium;">ابتدا رازیانه یا زیره را آسیاب نموده و با شیر،شکر،روغن حیوانی و زعفران دم کرده مخلوط نمایید.بکینگ پودر و آرد را در ظرفی ریخته و شیر را به آن اضافه کنید و آرام ورز دهید تا خمیر شود و به دست نچسبد.</span></p> <p align="justify"><span style="font-size: medium;"> خمیر شیرینی بژی را در نایلکسی به مدت چند ساعت در یخچال استراحت دهید. سپس از خمیر به اندازه یک گردو گلوله های کوچکی برداشته و با وردنه صاف نمایید و خمیر را لوله کرده و در روغن سرخ کنید.شیرینی بژی مخصوص کرمانشاه بوده و میتوان از آن به عنوان نان صبحانه استفاده نمود.</span></p> <p align="justify"><a href="http://groohashpazi.blogfa.com/post-7333.aspx"></a></p> </div><br /> </span></h1><br /> </span></h1><br /> </div><br /> </h1><br /> </h1><br /> </div> </h1><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/شیرینی-بژی">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>


مواد لازم

 شير 1 پيمانه
 روغن حيواني يک سوم پيمانه
 رازيانه یا زیره 2 قاشق غذا خوري
 شکر نصف پيمانه
 آرد  4 پيمانه (آرد مخصوص نان سنگک)
 پکينگ پودر 1 قاشق مربا خوري
 زعفران دم کرده 1 قاشق غذا خوري
 روغن برای سرخ کردن

شیرینی بژی

شیرینی بژی

طرز تهیه

ابتدا رازیانه یا زیره را آسیاب نموده و با شیر،شکر،روغن حیوانی و زعفران دم کرده مخلوط نمایید.بکینگ پودر و آرد را در ظرفی ریخته و شیر را به آن اضافه کنید و آرام ورز دهید تا خمیر شود و به دست نچسبد.

 خمیر شیرینی بژی را در نایلکسی به مدت چند ساعت در یخچال استراحت دهید. سپس از خمیر به اندازه یک گردو گلوله های کوچکی برداشته و با وردنه صاف نمایید و خمیر را لوله کرده و در روغن سرخ کنید.شیرینی بژی مخصوص کرمانشاه بوده و میتوان از آن به عنوان نان صبحانه استفاده نمود.







مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/شیرینی-بژی#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=11886 وقایع ۲۲ بهمن https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/وقایع-۲۲-بهمن-2 17:56:08 +0330 دوشنبه، 17 بهمن 1390 عباس نژاد بدون موضوع 11885@https://kowsarblog.ir/ <h1>وقایع ۲۲ بهمن</h1> <div class="GImg"><img src="http://img.tebyan.net/big/1388/11/2121462511784815220138685850146186157186111.jpg" alt="وقایع 22 بهمن" align="right" /></div> <p><span style="font-size: medium;">در این روز به ترتیب زندان اوین، ساواک، سلطنت آباد، مجلسین سنا و شورای ملی، شهربانی، ژاندارمری و ساختمان زندان کمیته مشترک به تصرف مردم در آمد. </span></p> <p><span style="font-size: medium;">در تسخیر شهربانی سپهبد رحیمی فرماندار نظامی تهران به دست انقلابیون مسلح افتاد. پادگان باغشاه و دانشکده افسری، دبیرستان نظام، زندان جمشیدیه، پادگان عشرت آباد و پادگان عباس آباد یکی پس از دیگری تسلیم شدند و آخرین مرکزی که به تصرف درآمد رادیو و تلویزیون بود.</span></p> <p><span style="font-size: medium;"> </span></p> <p><strong><strong><span style="font-size: medium;">تصمیم شورای عالی ارتش</span></strong></strong></p> <p><span style="font-size: medium;">ساعت ۱۰ بامداد روز ۲۲ بهمن شورای فرماندهان نیروهای مسلح در ستاد مشترک تشکیل گردید. ریاست شورای عالی ارتش بر عهده عباس قره باغی بود. پس از گزارش فرماندهان نیروها از وضعیت موجود بحث پیرامون همبستگی ارتش با مردم آغاز شد؛ اکثرا موافقت خود را اعلام نمودند و سرانجام اعلامیه‌ای مبنی بر بی طرفی ارتش تهیه و به امضا رسید. پس از تصمیم شورای عالی، ساعت یک بعد از ظهر خبر تصمیم شورای عالی ارتش در اختیار رادیو و تلویزیون گذاشته شد. رادیو ایران برنامه عادی خود را قطع و اعلامیه را قرائت کرد. لحظه‌ای بعد نیروهای انقلاب محوطه صدا و سیما را تصرف نمودند و خبر سقوط رژیم سلطنتی پهلوی از صدا و سیما اعلام شد.</span></p> <p><span style="font-size: medium;"> </span></p> <p><strong><strong><span style="font-size: medium;">پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن سال 1357</span></strong></strong></p> <p><span style="font-size: medium;">انقلاب اسلامی ایران 22 بهمن سال 1357 به پیروزی رسید و مردم انقلابی، اداره حكومت كشور را به دست گرفتند.</span></p> <div class="GImg"><span style="font-size: medium;"><img src="http://img.tebyan.net/big/1388/11/186345913915211918318222119422971292482058.jpg" alt="وقایع 22 بهمن" align="left" /></span></div> <p><span style="font-size: medium;">پس از پیروزی انقلاب، ایران از نظر اوضاع و احوال داخلی عرصه حوادث تاریخی و مهم بی‌شمار و از نظر مسائل بین‌المللی كانون توجه سیاستمداران و عموم مردم جهان شد. </span></p> <p><span style="font-size: medium;">این انقلاب نهضت مستقلی بود و با تأثیری كه بر مستضعفان و مخصوصاً مسلمانان جهان به جا نهاده بود كاخ‌های مستكبران را به لرزه افكنده بود.</span></p> <p><span style="font-size: medium;">به همین جهت از آغاز، آماج دشمنی و توطئه ابرقدرت‌ها شد. </span></p> <p><span style="font-size: medium;">در سال‌های پس از پیروزی انقلاب كمیت و كیفیت حوادث كشور به اندازه‌ای فراوان و مهم بوده است كه سال‌های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و حتی سال 1357 در مقایسه با آن بسیار آرام و كم حادثه است.</span></p> <div class="GImg"><span style="font-size: medium;"><img src="http://img.tebyan.net/small/1388/11/20100209110224509_5758_2007-02-06_imam4%20copy.jpg" alt="وقایع 22 بهمن" align="absMiddle" /></span></div><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/وقایع-۲۲-بهمن-2">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div> وقایع ۲۲ بهمن
وقایع 22 بهمن

در این روز به ترتیب زندان اوین، ساواک، سلطنت آباد، مجلسین سنا و شورای ملی، شهربانی، ژاندارمری و ساختمان زندان کمیته مشترک به تصرف مردم در آمد.

در تسخیر شهربانی سپهبد رحیمی فرماندار نظامی تهران به دست انقلابیون مسلح افتاد. پادگان باغشاه و دانشکده افسری، دبیرستان نظام، زندان جمشیدیه، پادگان عشرت آباد و پادگان عباس آباد یکی پس از دیگری تسلیم شدند و آخرین مرکزی که به تصرف درآمد رادیو و تلویزیون بود.

 

تصمیم شورای عالی ارتش

ساعت ۱۰ بامداد روز ۲۲ بهمن شورای فرماندهان نیروهای مسلح در ستاد مشترک تشکیل گردید. ریاست شورای عالی ارتش بر عهده عباس قره باغی بود. پس از گزارش فرماندهان نیروها از وضعیت موجود بحث پیرامون همبستگی ارتش با مردم آغاز شد؛ اکثرا موافقت خود را اعلام نمودند و سرانجام اعلامیه‌ای مبنی بر بی طرفی ارتش تهیه و به امضا رسید. پس از تصمیم شورای عالی، ساعت یک بعد از ظهر خبر تصمیم شورای عالی ارتش در اختیار رادیو و تلویزیون گذاشته شد. رادیو ایران برنامه عادی خود را قطع و اعلامیه را قرائت کرد. لحظه‌ای بعد نیروهای انقلاب محوطه صدا و سیما را تصرف نمودند و خبر سقوط رژیم سلطنتی پهلوی از صدا و سیما اعلام شد.

 

پیروزی انقلاب اسلامی در 22 بهمن سال 1357

انقلاب اسلامی ایران 22 بهمن سال 1357 به پیروزی رسید و مردم انقلابی، اداره حكومت كشور را به دست گرفتند.

وقایع 22 بهمن

پس از پیروزی انقلاب، ایران از نظر اوضاع و احوال داخلی عرصه حوادث تاریخی و مهم بی‌شمار و از نظر مسائل بین‌المللی كانون توجه سیاستمداران و عموم مردم جهان شد.

این انقلاب نهضت مستقلی بود و با تأثیری كه بر مستضعفان و مخصوصاً مسلمانان جهان به جا نهاده بود كاخ‌های مستكبران را به لرزه افكنده بود.

به همین جهت از آغاز، آماج دشمنی و توطئه ابرقدرت‌ها شد.

در سال‌های پس از پیروزی انقلاب كمیت و كیفیت حوادث كشور به اندازه‌ای فراوان و مهم بوده است كه سال‌های پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و حتی سال 1357 در مقایسه با آن بسیار آرام و كم حادثه است.

وقایع 22 بهمن

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/وقایع-۲۲-بهمن-2#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=11885 چهل حديث از امام حسن عسکري (ع) https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/چهل-حديث-از-امام-حسن-عسکري-ع 10:50:49 +0330 یکشنبه، 16 بهمن 1390 عباس نژاد بدون موضوع 11775@https://kowsarblog.ir/ <p> </p> <td colspan="2" align="left" valign="middle"> </td> <p> </p> <p> </p> <td colspan="3"> </td> <p> </p> <p><span style="font-size: medium;"> </span></p> <h3><span style="font-size: small;"><br /> <td colspan="3" align="center" valign="middle" bgcolor="#D9FCBE"> </td><br /> <span style="font-size: medium;">  چهل حديث از امام حسن عسکري (ع)<br /> <td align="right"> </td><br />  <br /> <td colspan="2" align="left" valign="middle"> </td><br />    <br /> <td colspan="3"> </td><br />   </span><br /> <h3><span style="font-size: medium;">قالَ الاِْمامُ الْعَسْكَرى(عليه السلام):</span></h3><br /> <p><span style="font-size: small;"><br /><span style="font-size: medium;"><span style="font-weight: bold; color: #000080;">1- پرهيز از جدال و شوخى</span><br />«لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاؤُكَ وَ لا تُمازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ.»:<br />جدال مكن كه ارزشت مىرود و شوخى مكن كه بر تو دلير شوند.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">2- تواضع در نشستن</span><br />«مَنْ رَضِىَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ الَْمجْلِسِ لَمْ يَزَلِ اللّهُ وَ مَلائِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتّى يَقُومَ.»:<br />هر كه به پايين نشستن در مجلس خشنود باشد، پيوسته خدا و فرشته ها بر او رحمت فرستند تا برخيزد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">3- هلاكت در رياست و افشاگرى</span><br />«دَعْ مَنْ ذَهَبَ يَمينًا وَ شِمالاً، فَإِنَّ الرّاعِىَ يَجْمَعُ غَنَمَهُ جَمْعَها بِأَهْوَنِ سَعْى وَ إِيّاكَ وَ الاِْذاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّياسَةِ، فَإِنَّهُما يَدْعُوانِ إِلَى الْهَلَكَةِ.»:<br />آن كه را به راست و چپ رود واگذار! به راستى چوپان، گوسفندانش را به كمتر تلاشى گِرد آوَرَد. مبادا اسرار را فاش كرده و سخن پراكنى كنى و در پىرياست باشى، زيرا اين دو، آدمى را به هلاكت مىكشانند.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">4- گناهى كه بخشوده نشود</span><br />«مِنَ الذُّنُوبِ الَّتى لا تُغْفَرُ : لَيْتَنى لا أُؤاخَذُ إِلاّ بِهذا. ثُمَّ قالَ: أَلاِْشْراكُ فِى النّاسِ أَخْفى مِنْ دَبيبِ الَّنمْلِ عَلَى الْمَسْحِ الاَْسْوَدِ فِى اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ.»:<br />از جمله گنـاهانى كـه آمرزيده نشود ايـن است كه [آدمى ] بگويد: اى كاش مرا به غير از اين گناه مؤاخذه نكنند. سپس فرمود: شرك در ميان مردم از جنبش مورچه بر روپوش سياه در شب تار نهانتر است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">5- نزديكتر به اسم اعظم</span><br />«بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أَقْرَبُ إِلَى اسْمِ اللّهِ الاَْعْظَمِ مِنْ سَوادِ الْعَيْنِ إِلى بَياضِها.»:<br />«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» به اسم اعظم خدا، از سياهى چشم به سفيدىاش نزديكتر است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">6- دوستى نيكان و دشمنى بدان</span><br />«حُبُّ الاَْبْرارِ لِلاَْبْرارِ ثَوابٌ لِلاَْبْرارِ، وَ حُبُّ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ فَضيلَةٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ زَيْنٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الاَْبْرارِ لِلْفُجّارِ خِزْىٌ عَلَى الْفُجّارِ.»:<br />دوستى نيكان به نيكان، ثوابست براى نيكان. و دوستى بدان به نيكان، فضيلت است براى نيكان. و دشمنى بدان با نيكان، زينت است براى نيكان. و دشمنى نيكان با بدان، رسوايى است براى بدان.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">7- سلام نشانه تواضع</span><br />«مِنَ التَّواضُعِ أَلسَّلامُ عَلى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الَْمجْلِسِ.»:<br />از جمله تواضع و فروتنى، سلام كردن بر هر كسى است كه بر او مىگذرى، و نشستن در پايين مجلس است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">8- خنده بيجا</span><br />«مِنَ الْجَهْلِ أَلضِّحْكُ مِنْ غَيْرِ عَجَب.»:<br />خنده بيجا از نادانى است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">9- همسايه بد</span><br />«مِنَ الْفَواقِرِ الَّتى تَقْصِمُ الظَّهْرَ جارٌ إِنْ رَأى حَسَنَةً أَطْفَأَها وَ إِنْ رَأى سَيِّئَةً أَفْشاها.»:<br />از بلاهاى كمرشكن، همسايه اى است كه اگر كردار خوبى را بيند نهانش سازد و اگر كردار بدى را بيند آشكارش نمايد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">10- پندى گويا و جامع</span><br />«أُوصيكُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دينِكُمْ وَالاِْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَديثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله وسلم) صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذا وَرَعَ فى دينِهِ وَ صَدَقَ فى حَديثِهِ وَ أَدَّى الاَْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قيلَ: هذا شيعِىٌ فَيَسُرُّنى ذلِكَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا زَيْنًا وَ لا تَكُونُوا شَيْنًا، جُرُّوا إِلَيْنا كُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا كُلَّ قَبيح، فَإِنَّهُ ما قيلَ فينا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قيلَ فينا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ كَذلِكَ.»:<br />لَناحَقٌّ فى كِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهيرٌ مِنَ اللّهِ لا يَدَّعيهِ أَحَدٌ غَيْرُنا إِلاّ كَذّابٌ. أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللّهِ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُواما وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ السَّلامَ.»:<br />شما را به تقواى الهى و پارسايى در دينتان و تلاش براى خدا و راستگويى و امانتدارى درباره كسى كه شما را امين دانسته ـ نيكوكار باشد يا بدكار ـ و طول سجود و حُسنِ همسايگى سفارش مىكنم. محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)براى همين آمده است. در ميان جماعت هاى آنان نماز بخوانيد و بر سر جنازه آنها حاضر شويد و مريضانشان را عيادت كنيد. و حقوقشان را ادا نماييد، زيرا هر يك از شما چون در دينش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته مىشود: اين يك شيعه است، و اين كارهاست كه مرا خوشحال مىسازد. تقواى الهى داشته باشيد، مايه زينت باشيد نه زشتى، تمام دوستى خود را به سوى ما بكشانيد و همه زشتى را از ما بگردانيد، زيرا هر خوبى كه درباره ما گفته شود ما اهل آنيم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوريم. در كتاب خدا براى ما حقّى و قرابتى از پيامبر خداست و خداوند ما را پاك شمرده، احدى جز ما مدّعى اين مقام نيست، مگر آن كه دروغ مىگويد. زياد به ياد خدا باشيد و زياد ياد مرگ كنيد و زياد قرآن را تلاوت نماييد و زياد بر پيغمبر(صلى الله عليه وآله وسلم) سلام و تحيّت بفرستيد. زيرا صلوات بر پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ كنيد و شما را به خدا مىسپارم، و سلام بر شما.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">11- انديشه در كار خدا</span><br />«لَيْسَتِ الْعِبادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَ الصَّلوةِ وَ إِنَّما الْعِبادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ فى أَمْرِ اللّهِ.»:<br />عبادت كردن به زيادى روزه و نماز نيست، بلكه [حقيقتِ] عبادت، زياد در كار خدا انديشيدن است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">12- پليدى خشم</span><br />«أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ.»:<br />خشم و غضب، كليد هر گونه شرّ و بدى است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">13- ويژگى هاى شيعيان</span><br />«شيعَتُنا الْفِئَـةُ النّاجِيَةُ وَالْفِرْقَةُ الزّاكِيَةُ صارُوا لَنا رادِئًا وَصَوْنًا وَ عَلَى الظَّلَمَةِ أَلَبًّا وَ عَوْنًا سَيَفْجُرُ لَهُمْ يَنابيعُ الْحَيَوانِ بَعْدَ لَظْىِ مُجْتَمَعِ النِّيرانِ أَمامَ الرَّوْضَةِ.»:<br />پيروان ما، گروه هاى نجات يابنده و فرقه هاى پاكى هستند كه حافظان [آيين] مايند، و ايشان در مقابل ستمكاران، سپر و كمككار ما [هستند]. به زودى چشمه هاى حيات [منجىِ بشريّت] بعد از گدازه توده هاى آتش! پيش از ظهور براى آنان خواهد جوشيد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">14- ناآرامى كينه توز </span><br />«أَقَلُّ النّاسِ راحَةً أَلْحُقُودُ.»:<br />كينه توز ، ناآرامترينِ مردمان است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">15- پارساترين مردم</span><br />«أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَى الْفَرائِضِ أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتَهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ.»:<br />پارساترين مردم كسى است كه در هنگام شبهه توقّف كند. عابدترين مردم كسى است كه واجبات را انجام دهد. زاهدترين مردم كسى است كه حرام را ترك نمايد. كوشننده ترين مردم كسى است كه گناهان را رها سازد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">16- وجود مؤمن</span><br />«أَلْمُؤْمِنُ بَرَكَةٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَ حُجَّةٌ عَلَى الْكافِرِ.»:<br />مؤمن براى مؤمن ،بركت و بر كافر، اتمام حجّت است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">17- محصول اعمال</span><br />«إِنَّكُمْ فى آجال مَنْقُوصَة وَ أَيّام مَعْدُودَة وَ الْمَوْتُ يَأْتى بَغْتَةً، مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصِدُ غِبْطَةً وَ مَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصِدُ نِدامَةً، لِكُلِّ زارِع ما زَرَعَ لا يُسْبَقُ بَطىءٌ بِحَظِّهِ، وَ لا يُدْرِكُ حَريصٌ ما لَمْ يُقَدَّرُ لَهُ، مَنْ أُعْطِىَ خَيْرًا فَاللّهُ أَعْطاهُ، وَ مَنْ وُقِىَ شَرًّا فَاللّهُ وَقاهُ.»:<br />شما عمر كاهنده و روزهاى برشمرده اى داريد، و مرگ به ناگهان مىآيد، هر كس تخم خيرى بكارد به خوشى بِدْرَوَد، و هر كس تخم شرّى بكارد به پشيمانى بِدْرَوَد. هر كه هر چه بكارد همان براى اوست. كُندكار را بهره از دست نرود و آزمند آنچه را مقدرّش نيست در نيابد، هر كه به خيرى رسد خدايش داده، و هر كه از شرّى رهد خدايش رهانده.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">18- شناخت احمق و حكيم</span><br />«قَلْبُ الأَحْمَقِ فى فَمِهِ وَ فَمُ الْحَكيمِ فى قَلْبِهِ.»:<br />قلب احمق در دهان او و دهان حكيم در قلب اوست.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">19- تلاش براى رزق مقدّر</span><br />«لا يَشْغَلْكَ رِزْقٌ مَضْمُونٌ عَنْ عَمَل مَفْرُوض.»:<br />رزق و روزىِ ضمانت شده، تو را از كار واجب باز ندارد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">20- عزّتِ حقگرايى</span><br />«ما تَرَكَ الْحَقَّ عَزيزٌ إِلاّ ذَلَّ، وَلا أَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إِلاّ عَزَّ.»:<br />هيچ عزيزى حقّ را رها نكند، مگر آن كه ذليل گردد و هيچ ذليلى به حقّ نياويزد، مگر آن كه عزيز شود.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">21- دوست نادان</span><br />«صَديقُ الْجاهِلِ تَعَبٌ.»:<br />دوست نادان، مايه رنج است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">22- بهترين خصلت</span><br />«خَصْلَتانِ لَيْسَ فَوْقَهُما شَىْءٌ: أَلاِْيمانُ بِاللّهِ وَ نَفْعُ الاِْخْوانِ.»:<br />دو خصلت است كه بهتر و بالاتر از آنها چيزى نيست:ايمان به خدا و سود رساندن به برادران.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">23- نتيجه جسارت بر پدر</span><br />«جُرْأَةُ الْوَلَدِ عَلى والِدِهِ فى صِغَرِهِ تَدْعُوا إِلَى الْعُقُوقِ فى كِبَرِهِ.»:<br />جرأت و دليرى فرزند بر پدرش در كوچكى، سبب عاقّ و نارضايتى پدر در بزرگى مىشود.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">24- بهتر از حيات و بدتر از مرگ</span><br />«خَيْرٌ مِنَ الْحَياةِ ما إِذا فَقَدْتَهُ أَبْغَضْتَ الْحَياةَ وَ شَرُّ مِنَ الْمَوْتِ ما إِذا نَزَلَ بِكَ أَحْبَبْتَ الْمَوْتَ.»:<br />بهتر از زندگى چيزى است كه چون از دستش دهى، از زندگى بدت آيد، و بدتر از مرگ چيزى است كه چون به سرت آيد مرگ را دوست بدارى.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">25- وابستگى و خوارى</span><br />«ما أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ.»:<br />چه زشت است براى مؤمن، دلبستگى به چيزى كه او را خوار دارد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">26- نعمت بلا</span><br />«ما مِنْ بَلِيَّة إِلاّ وَ لِلّهِ فيها نِعْمَةٌ تُحيطُ بِها.»:<br />هيچ بلايى نيست، مگر اين كه در آن از طرف خدا نعمتى است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">27- اكرام بدون افراط</span><br />«لا تُكْرِمِ الرَّجُلَ بِما يَشُقُّ عَلَيْهِ.»:<br />هيچ كس را طورى اكرام مكن كه بر او سخت گذرد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">28- ارزش پند پنهان</span><br />«مَنْ وَعَظَ أَخاهُ سِرًّا فَقَدْ زانَهُ، وَ مَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ شانَهُ.»:<br />هر كه در نهان، برادر خود را پند دهد او را آراسته، و هر كه آشكارا برادرش را پند دهد او را كاسته.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">29- تواضع و فروتنى</span><br />«أَلتَّواضُعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها.»:<br />تواضع و فروتنى، نعمتى است كه بر آن حسد نبرند.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">30- سختى تربيت نادان</span><br />«رِياضَةُ الْجاهِلِ وَ رَدُّ المُعْتادِ عَنْ عادَتِهِ كَالْمُعْجِزِ.»:<br />پرورش دادن نادان و ترك دادن معتاد از عادتش، مانند معجزه است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">31- شادى بيجا</span><br />«لَيْسَ مِنَ الأَدَبِ إِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الَْمحْزُونِ.»:<br />اظهار شادى نزد غمديده، از بىادبى است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">32- جمال ظاهر و باطن</span><br />«حُسْنُ الصُّورَةِ جَمالُ ظاهر، وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمالُ باطِن.»:<br />صورت نيكو، زيبايى ظاهرى است،و عقل نيكو، زيبايى باطنى است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">33- كليد تمام گناهان</span><br />«جُعِلَتِ الْخَبائِثُ فى بَيْت وَ جُعِلَ مِفْتاحُهُ الْكَذِبَ.»:<br />تمام پليدى ها در خانه اى قرار داده شده و كليد آن دروغگويى است.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">34- چشم پوشى از لغزش و يادآورى احسان</span><br />«خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ نَسِىَ ذَنْبَكَ وَ ذَكَرَ إِحْسانَكَ إِلَيْهِ.»:<br />بهترين برادران تو كسى است كه خطايت را ناديده گيرد و احسانت را يادآور شود.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">35- مدح نالايق</span><br />«مَنْ مَدَحَ غَيْرَالمُسْتَحِقِّ فَقَدْ قامَ مَقامَ المُتَّهَمِ.»:<br />هر كه نالايقى را ثنا گويد، خود در موضعِ اتّهام قرار گيرد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">36- راه دوست يابى</span><br />«مَنْ كانَ الْورَعُ سَجِيَّتَهُ، وَ الْكَرَمُ طَبيعَتَهُ، وَ الْحِلْمُ خُلَّتَهُ كَثُرَ صَديقُهُ.»:<br />كسى كه پارسايى خوى او، و بخشندگى طبيعت او، و بردبارى خصلت او باشد دوستانش بسيار شوند.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">37- انس با خدا</span><br />«مَنْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:<br />كسى كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">38- خرابى مناره ها و كاخ ها</span><br />«إِذا قامَ الْقائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ الْمَنائِرِ وَ الْمَقاصيرِ الَّتى فِى الْمَساجِدِ.»:<br />هنگامى كه قائم(عليه السلام) قيام كند، دستور به خرابى مناره ها و كاخ هاى مساجد دهد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">39- نماز شب، سير شبانه</span><br />«إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا يُدْرَكُ إِلاّ بِامْتِطاءِ اللَّيْلِ.»:<br />وصول به خداوند عزّوجلّ، سفرى است كه جز با عبادت در شب حاصل نگردد.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: #000080;">40- ادبى بسنده</span><br />«كَفاكَ أَدَبًا تَجَنُّبُكَ ما تَكْرَهُ مِنْ غَيْرِكَ.»:<br />در مقام ادب براى تو همين بس كه آنچه براى ديگران نميپسندى، خود، از آن دورى كنى.</span></span></p><br /> <br /></span></h3> <p><span style="font-size: medium;"> </span></p><div class="item_footer"><p><small><a href="https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/چهل-حديث-از-امام-حسن-عسکري-ع">مطلب اصلی</a> در <a href="http://kowsarblog.ir/">کوثربلاگ </a>ارسال شده است.</small></p></div>  

 

 

 

 

 


 
  چهل حديث از امام حسن عسکري (ع)
 
 
 
   
 
 

قالَ الاِْمامُ الْعَسْكَرى(عليه السلام):



1- پرهيز از جدال و شوخى
«لا تُمارِ فَيَذْهَبَ بَهاؤُكَ وَ لا تُمازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ.»:
جدال مكن كه ارزشت مىرود و شوخى مكن كه بر تو دلير شوند.

2- تواضع در نشستن
«مَنْ رَضِىَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ الَْمجْلِسِ لَمْ يَزَلِ اللّهُ وَ مَلائِكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتّى يَقُومَ.»:
هر كه به پايين نشستن در مجلس خشنود باشد، پيوسته خدا و فرشته ها بر او رحمت فرستند تا برخيزد.

3- هلاكت در رياست و افشاگرى
«دَعْ مَنْ ذَهَبَ يَمينًا وَ شِمالاً، فَإِنَّ الرّاعِىَ يَجْمَعُ غَنَمَهُ جَمْعَها بِأَهْوَنِ سَعْى وَ إِيّاكَ وَ الاِْذاعَةَ وَ طَلَبَ الرِّياسَةِ، فَإِنَّهُما يَدْعُوانِ إِلَى الْهَلَكَةِ.»:
آن كه را به راست و چپ رود واگذار! به راستى چوپان، گوسفندانش را به كمتر تلاشى گِرد آوَرَد. مبادا اسرار را فاش كرده و سخن پراكنى كنى و در پىرياست باشى، زيرا اين دو، آدمى را به هلاكت مىكشانند.

4- گناهى كه بخشوده نشود
«مِنَ الذُّنُوبِ الَّتى لا تُغْفَرُ : لَيْتَنى لا أُؤاخَذُ إِلاّ بِهذا. ثُمَّ قالَ: أَلاِْشْراكُ فِى النّاسِ أَخْفى مِنْ دَبيبِ الَّنمْلِ عَلَى الْمَسْحِ الاَْسْوَدِ فِى اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ.»:
از جمله گنـاهانى كـه آمرزيده نشود ايـن است كه [آدمى ] بگويد: اى كاش مرا به غير از اين گناه مؤاخذه نكنند. سپس فرمود: شرك در ميان مردم از جنبش مورچه بر روپوش سياه در شب تار نهانتر است.

5- نزديكتر به اسم اعظم
«بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ أَقْرَبُ إِلَى اسْمِ اللّهِ الاَْعْظَمِ مِنْ سَوادِ الْعَيْنِ إِلى بَياضِها.»:
«بسم اللّه الرّحمن الرّحيم» به اسم اعظم خدا، از سياهى چشم به سفيدىاش نزديكتر است.

6- دوستى نيكان و دشمنى بدان
«حُبُّ الاَْبْرارِ لِلاَْبْرارِ ثَوابٌ لِلاَْبْرارِ، وَ حُبُّ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ فَضيلَةٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الْفُجّارِ لِلاَْبْرارِ زَيْنٌ لِلاَْبْرارِ، وَ بُغْضُ الاَْبْرارِ لِلْفُجّارِ خِزْىٌ عَلَى الْفُجّارِ.»:
دوستى نيكان به نيكان، ثوابست براى نيكان. و دوستى بدان به نيكان، فضيلت است براى نيكان. و دشمنى بدان با نيكان، زينت است براى نيكان. و دشمنى نيكان با بدان، رسوايى است براى بدان.

7- سلام نشانه تواضع
«مِنَ التَّواضُعِ أَلسَّلامُ عَلى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ، وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الَْمجْلِسِ.»:
از جمله تواضع و فروتنى، سلام كردن بر هر كسى است كه بر او مىگذرى، و نشستن در پايين مجلس است.

8- خنده بيجا
«مِنَ الْجَهْلِ أَلضِّحْكُ مِنْ غَيْرِ عَجَب.»:
خنده بيجا از نادانى است.

9- همسايه بد
«مِنَ الْفَواقِرِ الَّتى تَقْصِمُ الظَّهْرَ جارٌ إِنْ رَأى حَسَنَةً أَطْفَأَها وَ إِنْ رَأى سَيِّئَةً أَفْشاها.»:
از بلاهاى كمرشكن، همسايه اى است كه اگر كردار خوبى را بيند نهانش سازد و اگر كردار بدى را بيند آشكارش نمايد.

10- پندى گويا و جامع
«أُوصيكُمْ بِتَقْوَى اللّهِ وَ الْوَرَعِ فى دينِكُمْ وَالاِْجْتَهادِ لِلّهِ وَ صِدْقِ الْحَديثِ وَ أَداءِ الأَمانَةِ إِلى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فاجِر وَ طُولُ السُّجُودِ وَ حُسْنِ الْجَوارِ. فَبِهذا جاءَ مُحَمَّدٌ(صلى الله عليه وآله وسلم) صَلُّوا فى عَشائِرِهِمْ وَ اشْهَدُوا جَنائِزَهُمْ وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ وَ أَدُّوا حُقُوقَهُمْ، فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذا وَرَعَ فى دينِهِ وَ صَدَقَ فى حَديثِهِ وَ أَدَّى الاَْمانَةَ وَ حَسَّنَ خُلْقَهُ مَعَ النّاسِ قيلَ: هذا شيعِىٌ فَيَسُرُّنى ذلِكَ. إِتَّقُوا اللّهَ وَ كُونُوا زَيْنًا وَ لا تَكُونُوا شَيْنًا، جُرُّوا إِلَيْنا كُلَّ مَوَدَّة وَ ادْفَعُوا عَنّا كُلَّ قَبيح، فَإِنَّهُ ما قيلَ فينا مِنْ حَسَن فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ ما قيلَ فينا مِنْ سُوء فَما نَحْنُ كَذلِكَ.»:
لَناحَقٌّ فى كِتابِ اللّهِ وَ قَرابَةٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ وَ تَطْهيرٌ مِنَ اللّهِ لا يَدَّعيهِ أَحَدٌ غَيْرُنا إِلاّ كَذّابٌ. أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللّهِ وَ ذِكْرَ الْمَوْتِ وَ تِلاوَةَ الْقُرانِ وَ الصَّلاةَ عَلَى النَّبِىِّ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَإِنَّ الصَّلاةَ عَلى رَسُولِ اللّهِ عَشْرُ حَسَنات، إِحْفَظُواما وَصَّيْتُكُمْ بِهِ وَ أَسْتَوْدِعُكُمُ اللّهَ وَ أَقْرَأُ عَلَيْكُمْ السَّلامَ.»:
شما را به تقواى الهى و پارسايى در دينتان و تلاش براى خدا و راستگويى و امانتدارى درباره كسى كه شما را امين دانسته ـ نيكوكار باشد يا بدكار ـ و طول سجود و حُسنِ همسايگى سفارش مىكنم. محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)براى همين آمده است. در ميان جماعت هاى آنان نماز بخوانيد و بر سر جنازه آنها حاضر شويد و مريضانشان را عيادت كنيد. و حقوقشان را ادا نماييد، زيرا هر يك از شما چون در دينش پارسا و در سخنش راستگو و امانتدار و خوش اخلاق با مردم باشد، گفته مىشود: اين يك شيعه است، و اين كارهاست كه مرا خوشحال مىسازد. تقواى الهى داشته باشيد، مايه زينت باشيد نه زشتى، تمام دوستى خود را به سوى ما بكشانيد و همه زشتى را از ما بگردانيد، زيرا هر خوبى كه درباره ما گفته شود ما اهل آنيم و هر بدى درباره ما گفته شود ما از آن به دوريم. در كتاب خدا براى ما حقّى و قرابتى از پيامبر خداست و خداوند ما را پاك شمرده، احدى جز ما مدّعى اين مقام نيست، مگر آن كه دروغ مىگويد. زياد به ياد خدا باشيد و زياد ياد مرگ كنيد و زياد قرآن را تلاوت نماييد و زياد بر پيغمبر(صلى الله عليه وآله وسلم) سلام و تحيّت بفرستيد. زيرا صلوات بر پيامبر خدا(صلى الله عليه وآله وسلم) ده حسنه دارد. آنچه را به شما گفتم حفظ كنيد و شما را به خدا مىسپارم، و سلام بر شما.

11- انديشه در كار خدا
«لَيْسَتِ الْعِبادَةُ كَثْرَةَ الصِّيامِ وَ الصَّلوةِ وَ إِنَّما الْعِبادَةُ كَثْرَةُ التَّفَكُّرِ فى أَمْرِ اللّهِ.»:
عبادت كردن به زيادى روزه و نماز نيست، بلكه [حقيقتِ] عبادت، زياد در كار خدا انديشيدن است.

12- پليدى خشم
«أَلْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ.»:
خشم و غضب، كليد هر گونه شرّ و بدى است.

13- ويژگى هاى شيعيان
«شيعَتُنا الْفِئَـةُ النّاجِيَةُ وَالْفِرْقَةُ الزّاكِيَةُ صارُوا لَنا رادِئًا وَصَوْنًا وَ عَلَى الظَّلَمَةِ أَلَبًّا وَ عَوْنًا سَيَفْجُرُ لَهُمْ يَنابيعُ الْحَيَوانِ بَعْدَ لَظْىِ مُجْتَمَعِ النِّيرانِ أَمامَ الرَّوْضَةِ.»:
پيروان ما، گروه هاى نجات يابنده و فرقه هاى پاكى هستند كه حافظان [آيين] مايند، و ايشان در مقابل ستمكاران، سپر و كمككار ما [هستند]. به زودى چشمه هاى حيات [منجىِ بشريّت] بعد از گدازه توده هاى آتش! پيش از ظهور براى آنان خواهد جوشيد.

14- ناآرامى كينه توز
«أَقَلُّ النّاسِ راحَةً أَلْحُقُودُ.»:
كينه توز ، ناآرامترينِ مردمان است.

15- پارساترين مردم
«أَوْرَعُ النّاسِ مَنْ وَقَفَ عِنْدَ الشُّبْهَةِ، أَعْبَدُ النّاسِ مَنْ أَقامَ عَلَى الْفَرائِضِ أَزْهَدُ النّاسِ مَنْ تَرَكَ الْحَرامَ، أَشَدُّ النّاسِ اجْتَهادًا مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ.»:
پارساترين مردم كسى است كه در هنگام شبهه توقّف كند. عابدترين مردم كسى است كه واجبات را انجام دهد. زاهدترين مردم كسى است كه حرام را ترك نمايد. كوشننده ترين مردم كسى است كه گناهان را رها سازد.

16- وجود مؤمن
«أَلْمُؤْمِنُ بَرَكَةٌ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَ حُجَّةٌ عَلَى الْكافِرِ.»:
مؤمن براى مؤمن ،بركت و بر كافر، اتمام حجّت است.

17- محصول اعمال
«إِنَّكُمْ فى آجال مَنْقُوصَة وَ أَيّام مَعْدُودَة وَ الْمَوْتُ يَأْتى بَغْتَةً، مَنْ يَزْرَعْ خَيْرًا يَحْصِدُ غِبْطَةً وَ مَنْ يَزْرَعْ شَرًّا يَحْصِدُ نِدامَةً، لِكُلِّ زارِع ما زَرَعَ لا يُسْبَقُ بَطىءٌ بِحَظِّهِ، وَ لا يُدْرِكُ حَريصٌ ما لَمْ يُقَدَّرُ لَهُ، مَنْ أُعْطِىَ خَيْرًا فَاللّهُ أَعْطاهُ، وَ مَنْ وُقِىَ شَرًّا فَاللّهُ وَقاهُ.»:
شما عمر كاهنده و روزهاى برشمرده اى داريد، و مرگ به ناگهان مىآيد، هر كس تخم خيرى بكارد به خوشى بِدْرَوَد، و هر كس تخم شرّى بكارد به پشيمانى بِدْرَوَد. هر كه هر چه بكارد همان براى اوست. كُندكار را بهره از دست نرود و آزمند آنچه را مقدرّش نيست در نيابد، هر كه به خيرى رسد خدايش داده، و هر كه از شرّى رهد خدايش رهانده.

18- شناخت احمق و حكيم
«قَلْبُ الأَحْمَقِ فى فَمِهِ وَ فَمُ الْحَكيمِ فى قَلْبِهِ.»:
قلب احمق در دهان او و دهان حكيم در قلب اوست.

19- تلاش براى رزق مقدّر
«لا يَشْغَلْكَ رِزْقٌ مَضْمُونٌ عَنْ عَمَل مَفْرُوض.»:
رزق و روزىِ ضمانت شده، تو را از كار واجب باز ندارد.

20- عزّتِ حقگرايى
«ما تَرَكَ الْحَقَّ عَزيزٌ إِلاّ ذَلَّ، وَلا أَخَذَ بِهِ ذَليلٌ إِلاّ عَزَّ.»:
هيچ عزيزى حقّ را رها نكند، مگر آن كه ذليل گردد و هيچ ذليلى به حقّ نياويزد، مگر آن كه عزيز شود.

21- دوست نادان
«صَديقُ الْجاهِلِ تَعَبٌ.»:
دوست نادان، مايه رنج است.

22- بهترين خصلت
«خَصْلَتانِ لَيْسَ فَوْقَهُما شَىْءٌ: أَلاِْيمانُ بِاللّهِ وَ نَفْعُ الاِْخْوانِ.»:
دو خصلت است كه بهتر و بالاتر از آنها چيزى نيست:ايمان به خدا و سود رساندن به برادران.

23- نتيجه جسارت بر پدر
«جُرْأَةُ الْوَلَدِ عَلى والِدِهِ فى صِغَرِهِ تَدْعُوا إِلَى الْعُقُوقِ فى كِبَرِهِ.»:
جرأت و دليرى فرزند بر پدرش در كوچكى، سبب عاقّ و نارضايتى پدر در بزرگى مىشود.

24- بهتر از حيات و بدتر از مرگ
«خَيْرٌ مِنَ الْحَياةِ ما إِذا فَقَدْتَهُ أَبْغَضْتَ الْحَياةَ وَ شَرُّ مِنَ الْمَوْتِ ما إِذا نَزَلَ بِكَ أَحْبَبْتَ الْمَوْتَ.»:
بهتر از زندگى چيزى است كه چون از دستش دهى، از زندگى بدت آيد، و بدتر از مرگ چيزى است كه چون به سرت آيد مرگ را دوست بدارى.

25- وابستگى و خوارى
«ما أَقْبَحَ بِالْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ لَهُ رَغْبَةٌ تُذِلُّهُ.»:
چه زشت است براى مؤمن، دلبستگى به چيزى كه او را خوار دارد.

26- نعمت بلا
«ما مِنْ بَلِيَّة إِلاّ وَ لِلّهِ فيها نِعْمَةٌ تُحيطُ بِها.»:
هيچ بلايى نيست، مگر اين كه در آن از طرف خدا نعمتى است.

27- اكرام بدون افراط
«لا تُكْرِمِ الرَّجُلَ بِما يَشُقُّ عَلَيْهِ.»:
هيچ كس را طورى اكرام مكن كه بر او سخت گذرد.

28- ارزش پند پنهان
«مَنْ وَعَظَ أَخاهُ سِرًّا فَقَدْ زانَهُ، وَ مَنْ وَعَظَهُ عَلانِيَةً فَقَدْ شانَهُ.»:
هر كه در نهان، برادر خود را پند دهد او را آراسته، و هر كه آشكارا برادرش را پند دهد او را كاسته.

29- تواضع و فروتنى
«أَلتَّواضُعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها.»:
تواضع و فروتنى، نعمتى است كه بر آن حسد نبرند.

30- سختى تربيت نادان
«رِياضَةُ الْجاهِلِ وَ رَدُّ المُعْتادِ عَنْ عادَتِهِ كَالْمُعْجِزِ.»:
پرورش دادن نادان و ترك دادن معتاد از عادتش، مانند معجزه است.

31- شادى بيجا
«لَيْسَ مِنَ الأَدَبِ إِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الَْمحْزُونِ.»:
اظهار شادى نزد غمديده، از بىادبى است.

32- جمال ظاهر و باطن
«حُسْنُ الصُّورَةِ جَمالُ ظاهر، وَ حُسْنُ الْعَقْلِ جَمالُ باطِن.»:
صورت نيكو، زيبايى ظاهرى است،و عقل نيكو، زيبايى باطنى است.

33- كليد تمام گناهان
«جُعِلَتِ الْخَبائِثُ فى بَيْت وَ جُعِلَ مِفْتاحُهُ الْكَذِبَ.»:
تمام پليدى ها در خانه اى قرار داده شده و كليد آن دروغگويى است.

34- چشم پوشى از لغزش و يادآورى احسان
«خَيْرُ إِخْوانِكَ مَنْ نَسِىَ ذَنْبَكَ وَ ذَكَرَ إِحْسانَكَ إِلَيْهِ.»:
بهترين برادران تو كسى است كه خطايت را ناديده گيرد و احسانت را يادآور شود.

35- مدح نالايق
«مَنْ مَدَحَ غَيْرَالمُسْتَحِقِّ فَقَدْ قامَ مَقامَ المُتَّهَمِ.»:
هر كه نالايقى را ثنا گويد، خود در موضعِ اتّهام قرار گيرد.

36- راه دوست يابى
«مَنْ كانَ الْورَعُ سَجِيَّتَهُ، وَ الْكَرَمُ طَبيعَتَهُ، وَ الْحِلْمُ خُلَّتَهُ كَثُرَ صَديقُهُ.»:
كسى كه پارسايى خوى او، و بخشندگى طبيعت او، و بردبارى خصلت او باشد دوستانش بسيار شوند.

37- انس با خدا
«مَنْ آنـَسَ بِاللّهِ إِسْتَوْحَشَ مِنَ النّاسِ.»:
كسى كه با خدا مأنوس باشد، از مردم گريزان گردد.

38- خرابى مناره ها و كاخ ها
«إِذا قامَ الْقائِمُ أَمَرَ بِهَدْمِ الْمَنائِرِ وَ الْمَقاصيرِ الَّتى فِى الْمَساجِدِ.»:
هنگامى كه قائم(عليه السلام) قيام كند، دستور به خرابى مناره ها و كاخ هاى مساجد دهد.

39- نماز شب، سير شبانه
«إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللّهِ عَزَّوَجَلَّ سَفَرٌ لا يُدْرَكُ إِلاّ بِامْتِطاءِ اللَّيْلِ.»:
وصول به خداوند عزّوجلّ، سفرى است كه جز با عبادت در شب حاصل نگردد.

40- ادبى بسنده
«كَفاكَ أَدَبًا تَجَنُّبُكَ ما تَكْرَهُ مِنْ غَيْرِكَ.»:
در مقام ادب براى تو همين بس كه آنچه براى ديگران نميپسندى، خود، از آن دورى كنى.



 

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

]]> https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/چهل-حديث-از-امام-حسن-عسکري-ع#comments https://z-abbasnejad.kowsarblog.ir/?tempskin=_rss2&disp=comments&p=11775